كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

سنة تسع وسبعين وثمانماية - ج: 7 - ص: 97

[سنة تسع وسبعين وثمانماية]

[محرم]

[كائنة البصروي]

في محرم منها كائنة البصروي (١)، الدمشقيّ، أحد نواب الحكم الشافعية بدمشق. شكاه إنسان للسلطان، فبعث بإشخاصه إلى القاهرة، فحضر وصعد إلى القلعة في هذا الشهر، وقابل من شكاه، وأخرج محضرا بأنه فعل معه ما يوجبه الشرع، ومع ذلك فما التفت إلى ذلك، ووكّل بالبصرويّ. وهو من أهل العلم والديانة. وأغرم مبلغا لشاكيه (٢).

[الدعوى على أحد البابية]

وفيه وقع من غريب أحكام تمراز رأس نوبة النوب أن إنسانا من الجند السلطاني من جلبان السلطان يقال له قانبك ويعرف بأخي أزبك الأتابك تعرّض لبعض البابية، فدفع

---

(١) هو علاء الدين على بن يوسف بن أحمد الدمشقيّ، البصروي، الشافعيّ، المؤلّف، المؤرّخ، صاحب التأريخ المنسوب إليه. ولد في سنة ٨٤٢ أو ٨٤٢ هـ‍. وتوفي سنة ٩٠٥ هـ‍. انظر عنه في: الكواكب السائرة ١/ ٢٧٩، وشذرات الذهب ٨/ ٢٧، والأعلام ٥/ ٣٤، ومعجم المؤرخين الدمشقيين ٢٧١ ومعجم المصنّفين ٤/ ٣١٧، ومعجم المؤلفين ١/ ٨٣، وإيضاح المكنون ٢/ ٥٢٢، والتاريخ العربي والمؤرخون ٤/ ٢٠٧، ٢٠٨ رقم ٢٢٢، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ١٨١٨ وفيه وفاته في سنة ٩٠٤ هـ‍.
(٢) حكى البصروي في تاريخه عن الكائنة فقال في حوادث شهر صفر: «فيه رجعت من مصر، وكان سفري بسبب واقعة وهي أنه ثبت على شخص يتزيّا بزيّ الفقهاء أنه يشرب الخمر ويأكل الحشيش ويخالط الفسّاق، ويظهر الوقيعة في أهل العلم ويتجاهر بذلك ويفتخر به، فأقيم عليه الحدّ للشرب، وعزّر بإشهاره وحسبه على الباقي، فذهب إلى مصر وشكى للسلطان، فطلبت وذهبت، ووقع فصول وأمور، منها أن القاضي الحنفي بمصر قال لي بين يدي السلطان لما قرئ المحضر: لما ثبتت البيّنة عندك بالشرب قالوا إنه كان مختارا، فقلت له: اشتراط ذلك مذهبك، ليس هو مذهبي، أنا مذهبي شافعيّ، فسكت. ثم حصل الاستفتاء في الجمع، فأجبت بأنّ الجمع على معاص متعدّد كما عرفت، وقد صرّح الأذرعي بأنّ للقاضي إشهار المعذّر في الناس زيادة في النكال، وتبعه المتأخّرون إلى مشايخنا، وأما الجمع بين الحبس والإشهار، فقد نصّ الشافعيّ على جواز الجمع بين الحبس والضرب، وتبعه الأصحاب، منهم الشيخان». (تاريخ البصروي ٦٤، ٦٥) وفيه زيادة عن أقوال الفقهاء في هذه المسألة.