(٢) في الأصل: «فهد» والمثبت عن: السلوك ج ٤ ق ١/ ٤٨، والنجوم الزاهرة ١٣/ ١٦٦، والضوء اللامع ٧/ ١٠٦، ونزهة النفوس ٢/ ٢٣٦ رقم ٤٥٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٧٧٤، وفيه: «محمد بن أحمد»، والذيل على تاريخ ابن كثير، ورقة ٣١٩ ب.(٣) انظر عن (ابن الجواشني) في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٥٠، وإنباء الغمر ٢/ ٣٦٣ رقم ١١، والنجوم الزاهرة ١٣/ ١٦٦، والضوء اللامع ٢/ ٢١٦، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٧٧٥، والذيل على تاريخ ابن كثير، ورقة ٣١٨ ب.(٤) في الأصل: «مصطفى بن سكرماني».(٥) انظر عن (القرماني) في: إنباء الغمر ٢/ ٣٧٥ رقم ٤٤، وذيل الدرر الكامنة ١٨٩ رقم ٢٩٦، وفيه: «مصطفى بن عبد الله»، ووجيز الكلام ١/ ٣٩١ رقم ٨٧٤، والضوء اللامع ١٠/ ١٦٠، والشقائق النعمانية لطاش كبرى زادة ١/ ٣٢٢، وكشف الظنون ١٧٩٥ و ٢٠٣٧، وهدية العارفين ٢/ ٤٣٣، والأعلام ٨/ ١٣٤، ومعجم المؤلّفين ١٢/ ٢٥٣.(٦) انظر عن (القيصري) في: إنباء الغمر ٢/ ٣٦٧ رقم ١٨.(٧) انظر (المارداني) في: إنباء الغمر ٢/ ٣٦٨ رقم ٢١، وذيل الدرر الكامنة ١٨٥ رقم ٢٨٢، ووجيز الكلام ١/ ٣٥٢ رقم ٨٨٠، =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute