كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

رجب - حجوبية برسباي بدمشق - ج: 3 - ص: 170

تفسير. / ٤١٦ / وكان في يوم حضورها يوما مشهودا (١).

[حجوبية برسباي بدمشق]

وفيه قرّر شيخ برسباي حاجب الحجّاب بدمشق (٢).

وبرسباي هذا هو صاحب الجامع بسويقة صار وجا بدمشق، والبرج العظيم بمينا طرابلس (٣)، وسيأتي في محلّه.

[فرار تمربغا من شيخ]

وفيه فرّ تمربغا المشطوب من شيخ من دمشق، وكان قد انضمّ إليه فباينه ثم فرّ جماعة من دمشق أيضا ولحقوا بنوروز (٤).

[وفاة الجلال ابن أبي البقاء]

[١١٩٦]- وفيه مات الجلال ابن أبي البقاء (٥)، محمد بن محمد.

وكان بيده تدريس قبّة الإمام الشافعيّ مع خلوة ابن (٦) الطفيليّ.

[وفاة الشهاب ابن الظريف]

[١١٩٧]- والشهاب بن الظريف (٧)، أحمد بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى البلبيسيّ (٨) الأصل، المصري، المالكيّ.

وكان عارفا بالشروط والقراءات (٩)، ماهرا في الفرائض، عارفا بالأدب، غاية في فك المترجم والألغاز، مع ذكاء مفرط.

---

(١) خبر الافتتاح في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٧٨، وتحفة الأحباب ٨٣.
(٢) خبر الحجوبية في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٧٨.
(٣) هو البرج القائم حتى الآن، المعروف ببرج السباع.
(٤) خبر الفرار في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٧٩، والنجوم الزاهرة ١٣/ ٧٤.
(٥) انظر عن (ابن أبي البقاء) في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٨٨، وإنباء الغمر ٢/ ٤١٦ رقم ٣٧، ونزهة النفوس ٢/ ٢٤٩، ٢٥٠ رقم ٤٦٧.
(٦) في الأصل: «بن».
(٧) انظر عن (ابن الظريف) في: درر العقود الفريدة ٢/ ٢٨٨، ٢٨٩ رقم ١٢٩، وذيل التقييد ١/ ٣٤٣، ٣٤٤، رقم ٦٧٩، والعقد الثمين ٣/ ١٠١، ١٠٢ رقم ٥٩٥، وإنباء الغمر ٢/ ٤٠٦، ٤٠٧ رقم ١١، وذيل الدرر الكامنة ١٩٥، ١٩٦ رقم ٣١٧، ووجيز الكلام ١/ ٣٩٩، ٤٠٠ رقم ٩٠٠، والضوء اللامع ٢/ ١٤، ١٥ رقم ٤٠، وشذرات الذهب ٧/ ٩٠.
(٨) في ذيل التقييد: «البهنسي» والطريف أن محقّقه نسبه في الحاشية إلى بهسنا، وشتّان بين المدينتين.
(٩) في الأصل: «الفرات».