كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

ذو القعدة - استحداث الحجوبية الخامسة - ج: 2 - ص: 197

ففي الحال أجابه لذلك، فخلع عليه واستقرّ به في نظر ديوان ولده محمد (١).

[استحداث الحجوبية الخامسة]

وفيه قرّر إنسان يقال له جلبّان العلائيّ في الحجوبية الخامسة. وعدّ الحاجب الخامس من النوادر التي ما عهدت (٢).

ثم بعد ذلك زاد الحال في الحجّاب حتى بلغوا عدّة وافرة في زمننا هذا.

[قضاء الحنفية بالقدس]

وفيه قرّر صدر الدين الحنفيّ (٣) بعد صرفه [من] الشيخونية في القضاء الحنفية بالقدس. وهو أول حنفيّ بها.

[قضاء الحنفية بغزّة]

وقرّر موفّق الدين في قضاء غزّة الحنفية، فهو أول حنفيّ بها (٤).

[تكفير البلقيني لابن الصاحب]

وفيه كان بين السراج البلقينيّ وبين البدر بن الصاحب بحثّ، كفّر فيه البلقيني (٥) ابن (٦) الصاحب، ووقعت بينهما أمور يطول الأمر فيها إلى الحكم بصحّة إسلام ابن (٧) الصاحب وحقن دمه (٨).

وكان لما طلبه البلقيني إلى القاضي المالكي وهو في التوكيل رفعه بين القصرين أحمد البلقيني بهادر بأعلا (٩) صوته: «يا مسلم هذا كثير»، وشحنه ابن (١٠) الصاحب بأعلا (١١) صوته: «يا مسلمين هذا حسر» (١٢).

[ذو الحجّة]

[الإزدحام في الحجّ]

وفي ذي حجّة كان الحاجّ بمكة كثيرا جدّا، بحيث مات بباب السلام من

---

(١) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٤٨٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٢٣.
(٢) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٤٨٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٢٣، ٣٢٤.
(٣) في البدائع: «خير الدين العجمي». والمثبت يتفق مع: السلوك ج ٣ ق ٢/ ٤٨٠.
(٤) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٤٨٠، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٢٤.
(٥) في الأصل: «المقدسي».
(٦) في الأصل: «بن».
(٧) في الأصل: «بن».
(٨) السلوك ج ٣ ق ٢/ ٤٨١، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٣٢٤.
(٩) الصواب: «بأعلى».
(١٠) في الأصل: «بن».
(١١) الصواب: «بأعلى».
(١٢) هذه الفقرة ليست في السلوك ولا البدائع.