كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

شعبان - قراءة المولد في ضريح عمر الكردي - ج: 7 - ص: 357

أحد العشرات المعروف بأقجمي، بحلب.

وكان إنسانا لا بأس به، من موالي الظاهر جقمق. وكان رأسا في الرمي بالنشّاب.

[قراءة المولد في ضريح عمر الكردي]

وفيه صنع قانصوه خمسماية أمير اخور كبير مولدا (١) بضريح سيدي عمر الكردي، وكان مشهودا (٢).

[رمضان]

[رؤية المؤلّف للركابي اللاعب على الحصان]

وفي رمضان رأيت ركابا (٣) معه حصان أشار إليه فرقد على جنبه، فصعد الركاب على جنبه الآخر، / ٣٣٠ أ / ووقف عليه، وصلّى ركعتين وهو لا يتحرّك، ثم أشار إليه فانقلب على جنبه الآخر، فرقد الركاب عليه، ولوى (٤) عنقه، فجعل البدويّ رأسه على رأس الفرس وهي ملويّة إليه كالمخدّة له، ثم أقام الحصان وركبه، ورمى بنعليه من رجليه إلى الأرض، وأشار إلى الفرس فناولها له واحدة بعد أخرى بفمه، ثم رمى عصى (٥) بيده فأخذها الفرس بفمه وناولها للركاب، إلى غير ذلك من أنداب عجب من حضر لها، ومن حسن هذا التعليم (٦).

[وفاة الشهاب بن الملطي]

[٣٢٥٠]- وفيه مات فجأة الشهاب بن الملطيّ (٧)، حاجب غزّة كان، أحمد بن جعفر الأموي، الغزّيّ.

وكان قد حصل عنده جذب لكائنة اتفقت له واختلّ.

وكان والده حاجبا بغزّة.

ولبني الملطي هؤلاء (٨) شهرة كبيرة بها.

وتأمّر هو بغزّة، وأظنّه ولي الحجوبية أو تحدّث فيها.

ومولده سنة ٨٢٩.

وأنا أعتقد صلاحه.

---

(١) في المخطوط: «امير اخور كبير مركب مولدا».
(٢) في المخطوط: «مشهورا». وخبر المولد لم أجده في المصادر.
(٣) هكذا، والصواب: «ركابيا».
(٤) في المخطوط: «ولو».
(٥) الصواب: «عصا».
(٦) خرب رؤية المؤلّف انفرد به، ولم تذكره المصادر.
(٧) لم أحمد للشهاب بن الملطي ترجمة في المصادر.
(٨) في المخطوط: «هولاي».