(٢) في الأصل: «بن».(٣) في السلوك: «الأعذار».(٤) في الأصل: «ما حانه».(٥) خبر الختان في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩١٣، ونزهة النفوس ٣/ ٢٨٤، ووجيز الكلام ٢/ ٥٣٠، وحوليات دمشقية ٩٨، وبدائع الزهور ٢/ ١٥٥.(٦) كتبت فوق السطر.(٧) في الأصل: «بن».(٨) خبر الوزير في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩١٣، والنجوم الزاهرة ١٥/ ٤٢، ونزهة النفوس ٣/ ٢٨٤، وحوليات دمشقية ٩٩، وبدائع الزهور ٢/ ١٥٥.(٩) في الأصل: «بن».(١٠) انظر عن (ابن حجّة) في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩٢٣، وإنباء الغمر ٣/ ٥٢٢، ٥٢٣ رقم ٥، وذيل معجم الشيوخ لابن فهد ٣٤٩، ٣٥٠، رقم ٢٧، وحوليات دمشقية ١٠٠ - ١٠٨، والنجوم الزاهرة ١٥/ ١٨٩ - ١٩٢، والدليل الشافي ٢/ ٨١٨ رقم ١٧٥٢، ونزهة النفوس ٣/ ٢٩٥، ٢٩٦ رقم ٧٣٨، ووجيز الكلام ٢/ ٥٣٢، ٥٣٣ رقم ١٢٢٣، والضوء اللامع ١١/ ٥٣ رقم ١٤٤، وبدائع الزهور ٢/ ١٥٥، ١٥٦، وحسن المحاضرة ١/ ٣٣٠، والبدر الطالع ١/ ١٦٤، ١٦٥، وكشف الظنون ٢٥٤ و ٥٢٤ و ٦٠٧ و ٧٦٤ و ٩٠٤ و ١٣٦٦ و ١٥٩٣، وإيضاح المكنون ١/ ١٧٧ و ٢/ ٣٩٧، ٣٩٨، وفهرست الخديوية ٤/ ٢٢٣، وفهرس مخطوطات الموصل ١٥١، ومعجم المؤلفين ٣/ ٦٧، ٦٨، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ٢/ ١٦٣ - ١٦٦، والمستدرك عليه (تأليفنا) ٧٨، ٧٩، والتاريخ العربي والمؤرّخون ١٨٨ رقم ١٥٥، وفهرس معهد المخطوطات العربية (التاريخ) ق ٣/ ٣٣٩، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٥٥، ٥٦ رقم ٧٦، والقاموس الإسلامي ٢/ ٤٩، ٥٠، والمجمع المؤسس ٣/ ٩٦ - ٩٨ رقم ٤٦١، وتاريخ آداب اللغة العربية ٣/ ١٢٥، ودائرة المعارف الإسلامية ١/ ١٣٥، والأعلام ٢/ ٦٧، وتاريخ حماه، لأحمد الصابوني، وتاريخ طرابلس السياسي والحضاري ٢/ ٤٧٠، ونشق الأزهار في عجائب الأقطار لابن إياس - مخطوط بدار الكتب المصرية، رقم ١٦٠٦ ط، ورقة ١٢٩ أوفهرس مخطوطات دارت الكتب الظاهرية (قسم الأدب) ١/ ٧٨، ٧٩ و ١٤٩، ١٥٠، و ٤٤٧، وذيل تاريخ الأدب العربي ٢/ ٨، والدر المنتخب ١ / ورقة ٢٢١ ب - ٢٢٩ ب.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute