كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

شوال - خروج الحاج - ج: 6 - ص: 413

[خروج الحاج]

وفيه خرج الحاج من القاهرة (١).

[وفاة الكمال ابن إمام الكمالية]

[٢٨٤٨]- وخرج صحبتهم الكمال ابن إمام الكاملية (٢)، محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن القاهري، الشافعيّ.

وكان موعوكا، فأشير عليه بعدم الخروج، فأبى إلاّ التوجّه، وكأنه أراد أنه إن مات فليكن في طريق الله تعالى للحج، وكذا كان، فإنه مات بثغرة حامد (٣) في اليوم السادس من خروجه من القاهرة، وهو خامس عشرين شوال هذا.

فكان عالما، فاضلا، بارعا، كاملا.

سمع على جماعة منهم: الولي العراقي، والشمس بن الجزري، والحافظ ابن (٤) حجر، وغيرهم.

وصنّف وألّف، وولي عدّة تداريس جليلة، منها: مشيخة تدريس الشافعيّ.

ومولده سنة ثمان وثمانماية.

[كائنة الجلال ابن سويد]

وفيه كائنة الجلال عبد الرحمن بن سويد (٥) المالكي، ووكّل به مع أعوان إينال الأشقر لكونه باع شيئا من أوقاف مدرسة جدّه، وآل أمره إلى الطفر (٦) ثم مبلغ كبير باع في ذلك أشياء كثيرة له والاستعادة على اشترى من الوقف شيئا (٧) والتخلية بينه وبين

---

(١) خبر الحاج في: إنباء الهصر ١٦٤، والروض الباسم ٤ / ورقة ٢٥١ أ، وبدائع الزهور ٣/ ٤٤.
(٢) انظر عن (ابن إمام الكاملية) في: وجيز الكلام ٢/ ٨١٣ رقم ٨٦٩، والضوء اللامع ٩/ ٩٣ - ٩٥ رقم ٢٥٩، وفيه أن الأجل أدركه في سنة أربع وستين، وهو غلط، ونظم العقيان ١٦٣ رقم ١٧٢، والروض الباسم ٤ / ورقة ٢٥١ أ، و ١٥٦ أ، ب، والمنجم في المعجم ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ١٦٨، وتاريخ البصروي ٤٤، ٤٥، وحوادث الزمان ١/ ١٩٣، ١٩٤ رقم ٢٥٢، والبدر الطالع ٢/ ٢٤٤، وكشف الظنون ١٩٤ و ٥٤٧ و ٧٠٦ و ٨٦٢ و ١٧٠ و ١٨٨٠ و ٢٠٠٦، وإيضاح المكنون ١/ ١٣٨، ومعجم المؤلفين ١١/ ٢٣١، ٢٣٢، وديوان الإسلام ١/ ١٨١ رقم ٢٦٨، والأعلام ٧/ ٤٨، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٧٠٣ رقم ١٣٠٨، وتاريخ الأدب العربي ٢/ ٧٧، وذيله ١/ ٦٨٠ و ٢/ ٨٥.
(٣) في الروض: «بثغرة حايد»، والمثبت يتفق مع الضوء، وهي في طريق الحج بالحجاز.
(٤) في الأصل: «بن».
(٥) انظر عن (ابن سويد) في: الروض الباسم ٤ / ورقة ٢٥١ أ، وبدائع الزهور ٣/ ٤٥.
(٦) في الأصل: «لطفر» وفي الروض: وآل أمره إلى الغريمة الكثير من المبلغ ببيع شيئا (كذا) له.
(٧) هكذا، والجملة مضطربة.