كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

شعبان - دعوى امرأة على ابن القرافي - ج: 8 - ص: 196

المقدس، أمر السلطان بهما فضربا / ٣٩٧ أ / بين يديه (١)، وأمر بنفي ابن نسيبة (٢) إلى الواح (٣) حتى شفع فيه (٤).

[دعوى امرأة على ابن القرافي]

وفيه كائنة البدر بن القرافي أحد نواب (الحكم المالكيّ) (٥)، رفعت امرأة فيه قصّة للسلطان، ونسبته إلى أشياء، ووقع له أمور تطول، آلت إلى أن أغرم نحوا من ثمان مئة دينار بعد عقود (٦) مجالس بينه وبين المرأة التي رافعت فيه (٧).

[قضاء حلب الشافعي]

وفيه قرّر في قضاء حلب الشافعية الشمس محمد بن عثمان بن الزعيم (٨)، عوضا عن العزّ الحسفاويّ (٩) بمال بذله في ذلك لمنافسة جرت بينه وبين الحسفاويّ (١٠) المذكور.

وكان الحسفاويّ (١١) لما مات الجلال بن الشحنة ظنّ خلوّ الجوّ له، فقيّض الله له هذا النقيض (١٢).

[وفاة الجمال الرومي]

[٣٥٧٥]- وفيه مات الجمال عبد الله بن قاسم (١٣) بن خليل الرومي، الحنفيّ.

---

(١) لم يذكر السخاوي سوى ضرب ابن نسيبة. (وجيز الكلام)، أما العليمي فقال إنه حصل له محنة، ولم يذكر ضرب دقماق.
(٢) في المخطوط: «نشيبه».
(٣) في الأنس الجليل ٢/ ٤٨٢ «اللواح».
(٤) كائنة نائب القدس في: وجيز الكلام ٣/ ١١١٦، والأنس الجليل ٢/ ٤٧٦ و ٤٨١ وقد طولّ فيها، وبدائع الزهور ٣/ ٢٧٣.
(٥) كتب فوق السطر.
(٦) كذا، والمراد: «عقد» أو «انعقاد».
(٧) خبر دعوى المرأة في: بدائع الزهور ٣/ ٢٧٣.
(٨) في وجيز الكلام ٣/ ١١٣٩ «دغيم»، والمثبت «الزعيم» كما في البدائع.
(٩) في المخطوط: «الحسناوي». والتصحيح من: الضوء اللامع ٦/ ٢٨٢ رقم ٩٤٢ فهو: العزّ أبو البقاء محمد بن إبراهيم بن يوسف بن خلد بن أيوب بن محمد الربعي، الحسفاوي الحلبي. لم يؤرّخ لوفاته. و «الحسفاوي»: بالسين المهملة الساكنة وفاء. نسبة إلى حسّفا من بلاد حلب.
(١٠) في المخطوط: «الحسباوي». مهملة.
(١١) في المخطوط: «الحسناوي».
(١٢) خبر قضاء حلب في: وجيز الكلام ٣/ ١١٣٩، وبدائع الزهور ٣/ ٢٧٤.
(١٣) لم أجد لعبد الله بن قاسم ترجمة في المصادر.