(٢) انظر عن (ابن أميلة) في: الذيل على العبر ٢/ ٤٣٢، ٤٣٣، ومعجم الشيوخ للسبكي ١ / ورقة ٢٦٦ أ، ب، وغاية النهاية ١/ ٥٩٠، والسلوك ج ٣ ق ١/ ٢٩٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٥٣٠، ٥٣١، وإنباء الغمر ١/ ١٤٢، ١٤٣ رقم ٥٥، والدرر الكامنة ٣/ ١٥٩، ١٦٠ رقم ٣٧٧، والدليل الشافي ١/ ٤٩٧ رقم ١٧٢٥، والنجوم الزاهرة ١١/ ١٤٤، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ١٦٥ و ١٩٧، وشذرات الذهب ٦/ ٢٥٨، وذيل التقييد ٢/ ٢٣٧، ٢٣٨ رقم ١٥١٨، والمنهل الصافي ٨/ ٢٨٣ رقم ١٧٣٢.(٣) في الأصل: «الحسين».(٤) في الأصل: «زيد»، وفي بعض المصادر: مرثد، ويزيد. وهو خطأ، وقد ضبطه ابن العراقي: بفتح الميم وكسر الزاي وإسكان الياء المثناة من تحت.(٥) في الأصل: «عصى».(٦) في الأصل: «الخطا».(٧) البيتان في: بدائع الزهور.(٨) في الأصل: «العقيلي»، وكذا في بدائع الزهور. و «الصقيلي» كما هو مثبت في: السلوك ج ٣ ق ١/ ٣٠١، والذيل على العبر ٢/ ٤٣٣، ٤٣٤، وإنباء الغمر ١/ ١٣٥ رقم ٦، والدرر الكامنة ١/ ١٣٩، ١٤٠ رقم ٣٩٥ وفيه: «الصقلي»، والتحفة اللطيفة ١/ ١٦٥، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ١٦٥ وفيه «العقيلي»، و ١٩٩ وفيه «الصقيلي».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute