(٢) في الأصل: «بن».(٣) انظر عن (ابن عياش) في: إنباء الغمر ٣/ ٢٠٥ رقم ٤.(٤) في الأصل: «القرات».(٥) في الأصل: «بن».(٦) في الأصل: «بن».(٧) في الأصل: «بن».(٨) في الأصل: «بن».(٩) في الأصل: «بن».(١٠) مهملة في الأصل.(١١) في الأصل: «القرات».(١٢) انظر عن (أيدكي) في: السلوك ج ٤ ق ١/ ١٦٢، ١٧٣ و ٣٧١، ودرر العقود الفريدة ٢/ ٥١٨ - ٥٢١ رقم ٣٠٠ وفيه: «إيدكو»، وعقد الجمان ٣٦٩، ٣٧٠ رقم ١١٥، وفيه: «أدكي»، والدليل الشافي ١/ ١٦٥ رقم ٥٨٨، والمنهل الصافي ٢/ ١٥١، ١٥٢ رقم ٥٨٩، والضوء اللامع ٢/ ٣٢٥ رقم ١٠٦١، ووجيز الكلام ٢/ ٤٥٨ رقم ١٠٤٣، وفيه: أدكي، وبدائع الزهور ٢/ ٥١.(١٣) في الأصل: «دست».(١٤) الصواب: «وعزّى».(١٥) الصواب: «أمير».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute