(٢) خبر العزل في: الذيل على العبر ٢/ ٤٦٤، والسلوك ج ٣ ق ١/ ٣١٩، ٣٢٠، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٥٥١، وإنباء الغمر ١/ ١٥٦، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٢١٦.(٣) انظر عن (الرعيني) في: الذيل على العبر ٢/ ٤٧٣، وغاية النهاية ١/ ١٥١، والسلوك ج ٣ ق ١/ ٣٢٥، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٥٥٦، ٥٥٧، والدرر الكامنة ١/ ٣٤٠، رقم ٨٤٨، والنجوم الزاهرة ١١/ ١٨٩، ووجيز الكلام ١/ ٢٣٦، ٢٣٧ رقم ٥٠٠، والتحفة اللطيفة ١/ ٢٥٩، وبغية الوعاة ١/ ٤٠٣، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٢٢٢، ودرّة الحجال ١/ ٦٢، وكشف الظنون ١/ ٢٣٤ و ٣٦٢ و ٦٨٨، وشذرات الذهب ٦/ ٢٦٠، وإيضاح المكنون ١/ ١١١ و ٢/ ٨١، وهدية العارفين ١/ ١١٤، والأعلام ١/ ٢٧٤، وإعلام النبلاء ٥/ ٧١ - ٧٧، والدليل الشافي ١/ ٩٨ رقم ٣٤٠، وديوان الإسلام ١/ ١٤٨، ١٤٩، رقم ٢١١، ومعجم المؤلّفين ٢/ ٢١٣.(٤) رسم بعدها: «الا لسدي».(٥) في الأصل: «وكان له عما».(٦) الصواب: «بالأعميين».(٧) إنباء الغمر ٦/ ١٥٧، ١٥٨.(٨) انظر عن (والد المقريزي) في: السلوك ج ٣ ق ١/ ٣٢٦، وإنباء الغمر ١/ ١٦٦ رقم ٢٨، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٢١٨، وموسوعة علماء المسلمين ق ٢ ج ٣/ ٥٢ رقم ٧٤٣.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute