(٢) في الأصل: «بردش»، والصحيح بالسين المهملة. انظر عن (ابن بردس) في: إنباء الغمر ٤/ ٢٠٥، ٢٠٦ رقم ٩، وعنوان الزمان ٢ / ورقة ٣١٦، ومعجم شيوخ ابن فهد ٥٥ و ٥٩، و ١٢٥ و ١٦٨ و ١٩٣ و ٣٨٤ و ٤٠٠، والمنهل الصافي ٨/ ٥١ - ٥٤ رقم ١٥٦٩، وعنوان العنوان، رقم ٤١٢، والضوء اللامع ٥/ ١٩٣ و ١٩٤، والتبر المسبوك ٥٦، وبدائع الزهور ٢/ ٢٣٧، وشذرات الذهب ٧/ ٢٥٧، والمنهج الأحمد ٤٩١، والدر المنضد ٢/ ٦٣٤ رقم ١٥٧٤، والسحب الوابلة ٢٩٠ رقم ٤٣٧، وقرّة العيون في أخبار باب جيرون لابن طولون - مخطوط بالظاهرية، رقم ٤٦٢٤ عام - نشره د. صلاح الدين المنجد في مجلة المجمع العلمي بدمشق مجلّد ٣٩ ج ٢/ ٢٨١ - نيسان (إبريل) ١٩٦٤، والأمالي في الحديث لابن حجر - مخطوط مكتبة فيض الله أفندي باسطنبول - رقم ٢٦٥، في أوله، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٥١، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ق ٢ ج ٣/ ٢٥ - ٢٧ رقم ٧٠٥، والمجمع المؤسس ٣/ ١٧٨، ١٧٩ رقم ٥٤٨. (٣) كلمة غير واضحة، هي: «البلث»، ولعلّ المراد: «أحد المسندين لحديث الشافعي». (٤) الصواب: «سنة اثنتين». (٥) الصواب: «سند عال». (٦) في الأصل: «بن». (٧) في الأصل: «بن». (٨) كذا في الأصل. (٩) خبر أركماس في: النجوم الزاهرة ١٥/ ٣٥٦، وحوادث الدهور ١/ ٧٦، ونزهة النفوس ٤/ ٢٤٧، والتبر المسبوك ٤٧، وبدائع الزهور ٢/ ٢٣٧.