(١) تذكرة النبيه ٣/ ٣٠٠، الذيل على العبر للعراقي ١/ ٢١٧، والسلوك ج ٣ ق ١/ ١٢٧، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٢٩١، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٤٣.(٢) انظر عن (ابن وهبان) في: الذيل على العبر للعراقي ١/ ٢٣٢، والسلوك ج ٣ ق ١/ ١٤٦، وتاريخ ابن قاضي شهبة ٣/ ٣٠٠، ٣٠١، والدرر الكامنة ٢/ ٤٢٣، ٤٢٤ رقم ٢٥٤٠، ولحظ الألحاظ ٥٢، وتاج التراجم ٣٩، ووجيز الكلام ١/ ١٥٧ رقم ٣١٣، وبغية الوعاة ٢/ ١٢٣، وبدائع الزهور ج ق ٢/ ٦٣، وكتائب أعلام الأخيار، ورقة ٣٢٦ ب - ٣٢٧ ب - ٣٢٧ ب، ودرّة الحجال ٣/ ١٥١، وكشف الظنون ١/ ٦٤٩ و ٦٦٧ و ٧٤٠ و ٧٤٦ و ٧٥٧ و ٨٧٤ و ٢/ ١١٦٧ و ١١٨٩ و ١٢٤٣ و ١٤٨٥ و ١٤٩٩ و ١٨٦٥ و ١٩٨٤، وشذرات الذهب ٦/ ٢١٢، والفوائد البهية ١١٣، وهدية العارفين ١/ ٦٣٩، والأعلام ٤/ ١٨٠، وديوان الإسلام ٤/ ٣٧٩، ٣٨٠ رقم ٢١٨٤، ومعجم المؤلفين ٦/ ٢٢٠.(٣) الصواب: «بعض».(٤) في الأصل: «بن».(٥) في الأصل: «الحرم».(٦) السلوك ج ٣ ق ١/ ١٢٨، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٤٣.(٧) في الأصل: «بن».
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute