(٢) خبر القضاء في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩٦٦، ونزهة النفوس ٣/ ٣٣٩، وحوليات دمشقية ١٥٨.(٣) انظر عن (خشقدم) في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩٨٤، ٩٨٥، وإنباء الغمر ٤/ ٢٧، ٢٨ رقم ١١، وحوليات دمشقية ١٥٩، والدليل الشافي ١/ ٢٨٥ رقم ٩٨١، والمنهل الصافي ٥/ ٢٠٧ - ٢٠٩ رقم ٩٨٤، ونزهة النفوس ٣/ ٣٥٩ رقم ٧٥٣، والضوء اللامع ٣/ ١٧٥ رقم ٦٨٠، ووجيز الكلام ٢/ ٥٤٦ رقم ١٢٦٤، وبدائع الزهور ٢/ ١٦٦.(٤) انظر عن (ابن الحيار) في: إنباء الغمر ٢٥ رقم ٤ وفيه: «أحمد بن محمد بن علي. . . الزاهدي»، ومعجم الشيوخ لابن فهد ٨٧، ٨٨، وفيه: «الزاهدي الحفار»، وعنوان الزمان، ورقة ٤٩ ب، والضوء اللامع ٢/ ١٤٥، وشذرات الذهب ٧/ ٢٣٠.(٥) كذا. والصواب: «فقرأوا».(٦) خبر الوزارة في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٩٦٦، وحوليات دمشقية ١٥٩، ونزهة النفوس ٣/ ٣٣٩.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute