كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

ذو الحجة - قتل نسيم الدين التبريزي - ج: 3 - ص: 338

[قتل نسيم الدين التبريزي]

[١٤٢٨]- وفيها قتل الشيخ نسيم الدين (١) التبريزي، نزيل حلب.

وكان شيخ الطايفة المبتدعة الذي (٢) يقال لهم الحروفية، وأخذ عن فضل الله منتحل هذه النحلة، الماضي خبره، وكان قد كثرت أتباعه بحلب، فبعث السلطان بقتله، فضربت عنقه، وسلخ جلده، وصلب.

ولنسيم الدين هذا شعر حسن بلغة الترك فيه تصوّف على طريقة الفلاسفة.

[وفاة الجمال الراعي]

[١٤٢٩]- وفيها مات المسند، الجمال، والراعي (٣)، عبد الله بن إبراهيم بن خليل البعلبكيّ، الدمشقيّ.

وكان أمّيّا، فأخذ عن العماد بن بردس وغيره، وأدرك جماعة من الكتّاب: الفخر، ونحوه، وسمع منهم، ومن جماعة أيضا من أصحاب ابن (٤) القوّاس، وابن (٥) عساكر، والمطعم، والحجّار، والجزري، والمزّي، وابن بردس (٦). وكان أعجوبة في معرفة الأجزاء والمرويّات، وروا (٧) بها الحديث بالأشرفية بدمشق.

[وفاة صاحب شماخي]

[١٤٣٠]- وفيها مات صاحب شماخي (٨) وشروان السلطان الدّربنديّ إبراهيم بن محمد.

وكان ينتمي كثيرا ليوسف، وكان من أكابر الملوك، وولي ملكته بعده ولده خليل، ودام مدّة نحوا من خمسين سنة، على ما سيأتي في محلّه.

---

(١) انظر عن (نسيم الدين) في: إنباء الغمر ٣/ ١٣٦، ١٣٧، وبدائع الزهور ٢/ ٣٦ وفيه: نسيم الدين النسيمي.
(٢) الصواب: «الذين».
(٣) انظر عن (الجامل الراعي) في: ذيل التقييد ٢/ ٢٨، ٢٩ رقم ١١٠٢، وذيل الدرر الكامنة ٢٥٥، ٢٥٦ رقم ٤٧٨، وإنباء الغمر ٣/ ١٤٩ رقم ١٢، والدليل الشافي ١/ ٣٨١ رقم ١٣٠٥، والمنهل الصافي ٧/ ٦٤ رقم ١٣٠٨، ووجيز الكلام ٢/ ٤٥٠ رقم ١٠٢١، والضوء اللامع ٥/ ٢ رقم ٥/ ٢ رقم ٥، وشذرات الذهب ٧/ ١٤٦، وطبقات الحفاظ ٥٤٧.
(٤) في الأصل: «بن».
(٥) في الأصل: «بن».
(٦) في الأصل: كلمة غامضة. والمثبت عن المصادر.
(٧) الصواب: «ورووا».
(٨) انظر عن (صاحب شماخي) في: إنباء الغمر ٣/ ١٤٧ رقم ١، والضوء اللامع ١/ ١٨٨، ووجيز الكلام ٢/ ٤٥١ رقم ١٠٢٤، وبدائع الزهور ٢/ ٣٦ وفيه: «شماخ وشروان».