كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

محرم - وفاة البرهان الهاشمي - ج: 5 - ص: 203

يسمع الدعوى، وقال: هذه حيلة، وقام إلى داره، فهرع الناس للسلام بل وعلى المنفصل، وسلّم كلّ منهما أيضا على الآخر بمنزله.

وأنشد الحافظ ابن (١) حجر لما تأخّر للسلام على القاياتي بعد أن أحلّه القاياتي وعظّمه وأجلسه في تكرمته، وجلس متواضعا بين يديه، تصرّفا (٢):

عندي حديث طريف (٣) ... بمثله يتغنى (٤)

إلى آخر الأربعة أبيات (٥).

[وفاة البرهان الهاشمي]

[٢٠٧١]- وفيه مات البرهان بن خضر (٦)، إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن يحيي بن أحمد بن خضر الهاشمي، الجعفري، الحلبي، الحنفيّ.

وكان فاضلا من بيت رياسة بحلب.

---

(١) في الأصل: «بن».
(٢) في الأصل: «نصرفاه». وما أثبتناه ترجيحا. وقال السخاوي: وأنشد شيخنا في ذلك اليوم ما رآه - فيما يغلب على ظنّي - في مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي حيث قال: عزل أبو عمر بن عبد الواحد عن قضاء البصرة وقلّد أبو الحسن بن أبي الشوارب، يعني محمد بن الحسن بن عبد الله المتوفى في سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، فقال العصفري الشاعر: عندي حديث ظريف بمثله يتغنى من قاضيين يعزّى هذا، وهذا يهنّا فذا يقول: اكرهونا وذا يقول: استرحنا ويكذبان ونهذي بمن يصدّق منّا وكان كافة الناس: إلاّ من شذّ، توهّم أنها من إنشاء شيخنا، مع أنها في كتاب متداول بأيدي جمع من الفضلاء، وهو «معيد النعم ومبيد النقم» للتاج السبكي، لكن البيت الرابع عنده: ويكذبان جميعا ومن يصدّق منّا (التبر المسبوك ١١٦). ويقول خادم العلم وطالبه، محقّق هذا الكتاب: عمر عبد السلام تدمري، إن الأبيات في: مرآة الزمان لسبط ابن الجوزي ج ١٥/ ٦٧ طبعة دار الكتب العلمية، بيروت ١٩٩٢، ومعيد النعم ومبيد النقم، لتاج الدين السبكي - تحقيق محمد علي النجار وأبو زيد شلبي ومحمد أبو العينين - نشرته مكتبة الخانجي بالقاهرة ١٩٩٣ - ص ٧٣.
(٣) في التبر المسبوك: «ظريف» ومثله في مرآة الزمان، والمثبت يتفق مع: معيد النعم.
(٤) في التبر: «يستغنى»، والمثبت يتفق مع: المرآة، والمعيد.
(٥) خبر قضاء الشافعية في: حوادث الدهور ١/ ١١٨، ١١٩، والتبر المسبوك ١١٥، ١١٦، وبدائع الزهور ٢/ ٢٤٨، والروض الباسم ١ / ورقة ١١٢.
(٦) انظر عن (البرهان بن خضر) في: الروض الباسم ١ / ورقة ١١٢.