(٢) في السلوك: «سمير». (٣) في الأصل: «وقام برقوق». والذي بين الحاصرتين استدركته من المصادر. (٤) انظر عن (الأقفهسي) في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٢٥، وإنباء الغمر ٢/ ٣٣٢ رقم ٦، وذيل الدرر ١٦٧ رقم ٢٥١، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٤/ ٣٤٦، ٣٤٧ رقم ٧١٩ وفيه: «أحمد بن عماد بن محمد»، والضوء اللامع ٢/ ٤٧، وحسن المحاضرة ١/ ٢٤٩، والبدر الطالع ١/ ٩٣، وشذرات الذهب ٧/ ٧٣، وكشف الظنون ٣ و ٦٣ و ١٣٥ و ٢٦٢ و ٤٠٧ و ٥٠٨ و ٧٤٠ و ٧٤٢ و ٨٤٩ و ١٣٦٣ و ١٤٨٥ و ١٤٨٦ و ١٨٧٤ و ١٩١٥، ومعجم المؤلّفين ٢/ ٢٦، والمعجم الشامل للتراث العربي المطبوع ١/ ٩٤، والمستدرك على الجزء الأول ٥٤، وديوان الإسلام ١/ ١٤٣، ١٤٤ رقم ٢٠٢، والأعلام ١/ ١٨٤، ومختارات من المخطوطات العربية النادرة في مكتبات تركيا ٣٠٢ رقم ٥٤٥ وفيه «أحمد بن محمد»، وتاريخ الأدب العربي ٢/ ٩٣ وذيله ٢/ ١١٠ وفهرس دار الكتب الظاهرية (الشعر) ٣٤٣، وفهرس المخطوطات المصورة (العلوم) ج ٣ ق ٤/ ٢٣ رقم ٢٣ و ٦٤ رقم ٦٤، والذيل على تاريخ ابن كثير، ورقة ٣٠٥ ب. (٥) انظر عن (ابن سنان) في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٢٥، وإنباء الغمر ٢/ ٣٤٦ رقم ٣١ وفيه: محمد بن عبد الرحمن بن عبد الخالق، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٧٥٣. (٦) خبر الفرار في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٧، وبدائع الزهور ج ١ ق ٢/ ٧٣٩.