كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

جمادى الأول - وفاة المظفر ابن المؤيد شيخ - ج: 4 - ص: 270

فماتت وهي راكبة، وصارت ملقاة بالطريق يومها كلّه. ثم لما بدت (١) رائحتها تتغيّر حملت ودفنت، وما عرف أهلها، وكان الإنسان في هذا الوباء إذا مات أسرع إليه التغيّر في سرعة مع برد الزمان (٢).

[وفاة المظفّر ابن المؤيّد شيخ]

[١٦٩٠]- وفيه مات المظفّر أحمد (٣) بن المؤيّد شيخ بثغر الإسكندرية هو وأخوه إبراهيم، ودفنا بالثغر. ثم بعد عدّة شهور حملا إلى القاهرة ودفنا بالقبّة المؤيّدية، ولم يبق للمؤيّد بعدهما ولد ذكر.

[تشنيع الموت بعدّة أمكنة]

وفيه شنّع الموت بالخانكاه السرياقوسية، وكان يموت بها نحوا (٤) من مايتي نفر في كل يوم، وكثر أيضا، بالمنوفية والقليوبية حتى صار يموت في الكفر الواحد ستماية إنسان (٥).

[جمادى الآخر]

[تزايد الوباء والموتى]

وفي جمادى الآخر تزايد الوباء جدّا، وكثرت عدّة الأموات حتى زادت على الثلاثة آلاف في اليوم، وصار الناس في أمر مريج، وصنع كثير من أهل الخير نعوشا للسبيل وصارت لا توجد النعوش، فيحملون الموتى على الأبواب والألواح والبسط وغير ذلك. وانذهل الخلق، وتعطّلت الأحوال حتى المعايش، وارتفعت أسعار الثياب التي هي الأكفان كالبعلبكيّ، والبطاين وغير ذلك. وارتفع أيضا سعر ما يحتاج إليه المرضى لكثرتهم، مع أن المعالج بالأدوية كان القليل منهم، لأنّ الموت كان سريعا وخيما، وعظم الوباء في المماليك السلطانية (٦).

[كثرة الموتى بالصعيد]

وفيه ورد الخبر بشناعة الموت بفوّه وكذا بلبيس، وابتدأ بالصعيد الأدنى، وكثر

---

(١) الصواب: «بدأت».
(٢) خبر المرأة في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٨٢٥.
(٣) انظر عن (المظفّر أحمد) في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٨٤٢، ودرر العقود الفريدة ٢/ ٣٧٦، ٣٧٧ رقم ١٩٢، وإنباء الغمر ٣/ ٤٤١، وعقد الجمان ٣٩٤، ٣٩٥ رقم ٩٦، والدليل الشافي ١/ ٤٩ رقم ١٦٦، والمنهل الصافي ١/ ٢٩٧، ٢٩٨ رقم ١٦٦، ونزهة النفوس ٣/ ٢٠٧ رقم ٦٨٠، والضوء اللامع ١/ ٣١٣، وبدائع الزهور ٢/ ١٢٩.
(٤) الصواب: «نحو».
(٥) خبر الموت في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٨٢٥، وبدائع الزهور ٢/ ١٢٩.
(٦) خبر الوباء في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٨٢٦، وبدائع الزهور ٢/ ١٢٩، ونزهة النفوس ٣/ ١٨٧، ١٨٨.