كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

رمضان - وفاة الصلاح ابن الكويز - ج: 4 - ص: 67

[وفاة الصلاح ابن الكويز]

[١٤٩٤]- وفيه مات الصلاح ابن (١) الكويز (٢)، خليل بن عبد الرحمن الشويكيّ الأصل، الأرمني، صاحب ديوان المفرد.

وكان بشوشا، متواضعا، له برّ وصدقات.

وقرّر عوضه في نظر الديوان المفرد الصاحب تاج الدين عبد الرزاق بن الهيصم.

[الضوء من الجمل المذبوح]

/ ٥١٨ / وفيه وصل الخبر إلى القاهرة أنه ذبح جمل (٣)، وعلّق الجزّار ذابحه لحمه في داره، فأضاء هذا اللحم كما تضيء الشمعة إذا اشتعل فيها النار، وصار كلّما قطعوا من لحمه قطعة أضاءت بمفردها، فأخذوه جملته ودفنوه ولم يأكلوا (٤) منه شيئا.

ووقع مثل هذا بعد الثمانين وثمانماية في بقرة ذبحت بالقاهرة، فأضاء لحمها، وعدّ ذلك من غاية العجب (٥).

[بدء مرض ابن البارزي]

وفيه ابتدأ بالناصر ابن (٦) البارزي كاتب السرّ مرضه الذي مات به (٧).

[ختم البخاري بالقلعة]

وفيه ختم «البخاري» بالقلعة على العادة، فوقع بين القاضي الحنفي الزين التّفهنيّ وبين القاضي الحنبلي العلاء المغلي بحث جرّ الحنفي إلى الاستطالة على الحنبلي، فأعان جماعة من حضر الحنفي على الحنبلي لاستطالته قبل ذلك على الناس (٨).

---

(١) في الأصل: «بن».
(٢) انظر عن (ابن الكويز) في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٥٤٥، وإنباء الغمر ٢/ ٢٢٨ رقم ٣، والدليل الشافي ١/ ٢٩١ رقم ١٠٠١، والمنهل الصافي ٥/ ٢٦١، ٢٦٢ رقم ١٠٠٤، والضوء اللامع ٣/ ١٩٧ رقم ٧٥١، والنجوم الزاهرة ١٤/ ١٦١، ونزهة النفوس ٢/ ٤٧٨ و ٤٨٣ رقم ٥٩٦، وبدائع الزهور ٢/ ٥٥.
(٣) في الأصل: «ذبح بقرة حمل».
(٤) الصواب: «يأكلوا».
(٥) خبر الضوء في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٥٣٨، وإنباء الغمر ٣/ ٢٢٤، ووجيز الكلام ٢/ ٤٦٠، وبدائع الزهور ٢/ ٤٢.
(٦) في الأصل: «بن».
(٧) خبر المرض في: السلوك ج ٤ ق ١/ ٥٣٨، والنجوم الزاهرة ١٤/ ١٠٢.
(٨) خبر الختم في: إنباء الغمر ٣/ ٢٢٤.