كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

سنة تسع وسبعين وثمانماية - شوال - ج: 7 - ص: 121

بالسيوف والأسلحة ينتظرونه فأركبوه فرسا وفرّوا به وخلص بعد أن أراد ذلك الذي وكّل عليه وأخرجه، فقاتل السجّان بخنجر كان معه.

وكان قد فرّ من سجن القاعة أيضا إنسان يقال [له] (١) محمد بن زامل، ومن المقشّرة أيضا إنسان يقال له ابن صالح. وكانت هذه من النوادر (٢).

[شوال]

[سفر الأتابك أزبك إلى الحجاز]

(وفي شوال) (٣) - في ثالثه - خرج الأتابك أزبك مسافرا إلى الحجاز ومعه الخوند ابنة الظاهر جقمق زوجته، وهو في تجمّل زائد، وكان لخروجه يوما مشهودا، وسافر صحبته من مقدّمي الألوف أزبك اليوسفيّ، ومعه أيضا زوجته. وخرج صحبة (٤) الأتابك أزبك (٥) شيخنا الأمين الأقصرائيّ ومعه ولده أبو السعود. وبعث السلطان إليه بسبعمائة دينار، وللأتابك بعشرة آلاف، وخرج معهم الكثير من الناس وسبقوا الحاج بعشرين يوما. وكانت هذه سفرة نادرة (٦).

[وصول قاصد محمد بن حسن الطويل]

وفيه وصل للقاهرة قاصد محمد بن حسن الطويل برسالة تتضمّن (٧) التودّد وتعطيف خاطر السلطان عليه، والإذن له بأن يرسل حريمه إلى ملطية، ويكون مشمولا بنظر السلطان، وظهر للسلطان بأنه منابذ لأبيه حقيقة (٨).

[المفاسد في ليلة سيدي الإنبابي]

وفيه كان ببولاق من الخلق ما شاء الله (٩) تعالى أن يكونوا، زعموا أنهم بحضور ليلة سيدي إسماعيل الإنبابي، وللتفرّج على الردك، / ٢٦٢ أ / ووقع في تلك الليلة من

---

(١) إضافة لا بدّ منها.
(٢) خبر الهرب في: بدائع الزهور ٣/ ١٠٣.
(٣) عن هامش المخطوط.
(٤) في المخطوط: «صحبته».
(٥) في المخطوط: «الأتابك إينال» وهو سهو.
(٦) خبر سفر الأتابك في: بدائع الزهور ٣/ ١٠٤، وفيه: لما حجّ الشيخ أمين الدين [الأقصرائي] في المحفّة قال فيه بعض شعراء العصر هذا المعنى: محفّة الشيخ الأقصرائي تنشر جدواه في المشاهد تقول: طوبى لمثل هذا قد حج بالناس وهو قاعد
(٧) في المخطوط: «يتضمّن».
(٨) خبر وصول القاصد لم أجده في المصادر.
(٩) في المخطوط: «ما شاء الله».