كتاب نيل الأمل في ذيل الدول

سنة اثنين وثلاثين وثمانماية - شوال - ج: 4 - ص: 257

[شوال]

[منع إقامة الولائم والأعراس]

وفي شوال برز أمر السلطان / ٦١٨ / بمنع الناس من عمل الولائم والأعراس لكثرة فساد جلبانه وإثارة أذاهم حتى اشتدّ البلاء بالناس وعظم الضرر، وقصّرت يد السلطان عن ردعهم، فنادى بإبطال الأعراس وتهديد من عمل ذلك خوفا من هجم المماليك على النساء حين اجتماعهنّ (١).

[وفاة التقيّ الفاسي]

[١٦٧٧]- وفيه مات الحافظ التقيّ الفاسي (٢)، محمد بن أحمد بن علي المكي، المالكي، حافظ الحجاز وعالمه.

وكان عالما فاضلا، وله سماع كثير، وأجازه له من (. . .) (٣) وابن (٤) المحتسب، وابن (٥) عوض، وعني بالحديث، وسمع ابن (٦) جماعة، وولي قضائها (٧) وهو أول مالكيّ ولي القضاء بها.

ومولده سنة ٧٧٨.

---

(١) خبر الولائم في: السلوك ج ٤ ق ٢/ ٨٠٥، ونزهة النفوس ٣/ ١٦١، وبدائع الزهور ٢/ ١٢٥.
(٢) انظر عن (التقي الفاسي) في: ذيل التقييد ١/ ٦٠ - ٦٩ رقم ٥٢، والعقد الثمين ١/ ٣٣١ رقم ٣٨، وإنباء الغمر ٣/ ٤٢٩ رقم ١٧ وفيه «محمد بن علي»، والدليل الشافي ٢/ ٥٨٥ رقم ٢٠٠٧، والضوء اللامع ٧/ ٣٣، ووجيز الكلام ٢/ ٥٠٥ رقم ١١٥٧، وطبقات الحفاظ ٥٤٩، ٥٥٠، ونزهة النفوس ٣/ ١٦١، والبدر الطالع ٢/ ١١٤، وشذرات الذهب ٧/ ١٩٩، وكشف الظنون ٣٠٤ و ٣٠٦ و ٣٧٢ و ٤٧٠ و ٦٩٧ و ١٠١٥ و ١١٥١، ١١٥٠، وإيضاح المكنون ١/ ٢٣٦، وديوان الإسلام ٣/ ٤١٨، ٤١٩ رقم ١٦١٦، ونيل الابتهاج ٣٠٤، وفهرست الخديوية ٥/ ٧٤ و ٨٧ و ٨٨، وفهرس المخطوطات المصورة لفؤاد سيد ٢/ ٣٦ و ١٠٦، وفهرس المخطوطات المصوّرة لعبد البديع ٢/ ١٨١، ١٨٢، والأعلام ٦/ ٢٢٧، ٢٢٨، وفهرست مخطوطات الموصل ٧٢، ودليل مؤرّخ المغرب لابن سودة ٣٤٦، ومعجم المؤلفين ٨/ ٣٠٠، والمجمع المؤسس ٣/ ٢٧٥ - ٢٧٩ رقم ٦٥٠، ولحظ الألحاظ ٢٩١، والمنهل الصافي ٦ / ورقة ٢١٩، وإتحاف الورى بأخبار أم القرى لابن فهد ٤ / ورقة ٤٠٦، وطبقات صلحاء اليمن للبريهي ٣٤٩، وذيل طبقات الحفاظ ٣٧٧، وتوشيح الديباج للقرافي ١٨١، ودرّة الحجال ٢/ ٢٨٠، وتاريخ آداب اللغة العربية ٣/ ٢٠١، ومعجم المطبوعات العربية ٢/ ١٤٢٩، وفهرس الفهارس ١/ ٢٦٩، والفهرس التمهيدي ٣٦٣ و ٤٠٨، وفهرس التيمورية ٣/ ٢٢٣، وفهرس المخطوطات المصورة بمعهد المخطوطات العربية (التاريخ) ٢/ ٩٢ رقم ١٤٧١ و ٩٩ رقم ١٤٨٣ و ٢٢٤ رقم ١٧٠٩ و ٢٥٨ رقم ١٧٦٤ ومكتبة الأوقاف العامة ببغداد رقم ١٧.
(٣) كلمة غير واضحة.
(٤) في الأصل: «بن».
(٥) في الأصل: «بن».
(٦) في الأصل: «بن».
(٧) الصواب: «قضاءها».