كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

باب فرض الإيمان - ذكر البيان بأن الإيمان أجزاء وشعب لها أعلى وأدنى - ج: 1 - ص: 384

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْإِيمَانَ أَجْزَاءٌ وَشُعَبٌ لَهَا أَعْلَى وَأَدْنَى

١٦٦ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً أَوْ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَةً فَأَرْفَعُهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطريق والحياء شعبة من الإيمان"١. [١:١]

---

١ إسناده صحيح على مسلم، وأخرجه ابن منده في "الإيمان" "١٤٧" من طريق حسين بن محمد، عن إسحاق بن إبراهيم، بهذا الإسناد..
وأخرجه مسلم "٣٥" "٥٨" في الإيمان: باب بيان عدد شعب الإيمان، وابن ماجة "٥٧" في المقدمة: باب في الإيمان، وابن منده في "الإيمان" "١٤٧"، والبغوي في "شرح السنة" "١٧"، والآجري في "الشريعة" ١١٠ من طرق عن جرير – هو ابن عبد الحميد –، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/٤١٤ عن عفان، وأبو داود "٤٦٧٦" في السنة: باب في رد الإرجاء، عن موسى بن إسماعيل، والبغوي في "شرح السنة" "١٨"، من طريق حجاج الأنماطي، كلهم عن حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صالح، بهذا الإسناد.
وسيورده برقم "١٩١" من طريق سفيان الثوري، عن سهيل بن أبي صالح، به، ويرد تخريجه هناك.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١١/٤٠، والنسائي ٨/١١٠ في الإيمان: باب ذكر شعب الإيمان، وابن ماجة "٥٧"، وابن منده في "الإيمان" "١٤٧"، و"١٧١" و"١٧٢" من طرق عن محمد بن عجلان، عن عبد الله دينار، به.
وأخرجه ابن منده "١٤٦" من طريق أحمد بن حنبل، عن أبي النضر، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، به.
وسيورده بعده "١٦٧" و"١٩٠" من طريق سليمان بن بلال، عن ابن دينار، به. وبرقم "١٨١" من طريق بن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن ابن دينار، به، ويرد تخريج كل طريق في موضعه.
وأخرجه الطيالسي "٢٤٠٢" من طريق وهيب، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبي هريرة.
وأخرجه أحمد ٢/٣٧٩، من طريق قتيبة، عن بكر بن مضر، عن عمارة بن غزية، عن أبي صالح، عن أبي هريرة.