كتاب ضعيف الترغيب والترهيب

٩ - كتاب الصوم - ٥ - الترغيب فى صيام يوم عرفة، وما جاء في النهي لمن كان بها حاجا - ج: 1 - ص: 310

٥ - (الترغيب فى صيام يوم عرفة. . .، وما جاء في النهي لمن كان بها حاجاً).

٦٠٩ - (١) [ضعيف] وعن عطاء الخراساني:

أن عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما دخل على عائشة رضي الله عنها يوم عرفة وهي صائمة، والماء يرش عليها، فقال لها عبد الرحمن:

أفطري. فقالت: أفطرُ وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:

"إن صوم يوم عرفة يكفِّر العام الذي قبله"؟! (١).

رواه أحمد ورواته محتج بهم في "الصحيح"؛ إلا أن عطاء الخراساني لم يسمع من عبد الرحمن بن أبي بكر.

٦١٠ - (٢) [ضعيف] وعن مسروق:

أنه دخل على عائشة رضي الله عنها يوم عرفة فقال: اسقوني، فقالت عائشة:

يا غلام! اسقه عسلاً. ثم قالت: وما أنت يا مسروق بصائم؟ قال: لا، إني أخاف أن يكون يوم الأضحى. فقالت عائشة: ليس ذلك، إنما عرفة يوم يُعَرِّف الإِمام، ويوم النحر يوم ينحر الإِمام، أو ما سمعت يا مسروق:

"أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يَعْدلُه بأَلفِ يوم"؟!

رواه الطبراني في "الأوسط" بإسنَاد حسن، والبيهقي (٢).

---

(١) في "الصحيح" عدة أحاديث في الباب تغني عن هذا المرفوع وتزيد عليه في الفضل، فراجعها. والحديث مخرج في "الضعيفة" (٥١٩١).
(٢) كذا قال، وفيه (سليمان بن داود الكوفي)، قال الحافظ: "فيه لين"، عن (دلهم بن صالح) وهو ضعيف. وهو مخرج في المصدر السابق، وعزاه الجهلة لابن حبان نقلا عن "فيض القدير" للمناوي، ولا مسؤولية عليه لأنه تحرف فيه على الطابع أو الناسخ (هب) إلى (حب) وهذا رمز لابن حبان في "صحيحه"،! وليس فيه، وقد نبهت على هذا في المصدر المذكور، ثم في التحقيق الثاني لـ "ضعيف الجامع". ومن تمام جهلهم وغفلتهم أنهم أعلوه أيضاً بـ (سليمان بن أحمد الواسطي)، وليس هو في إسناد الطبراني (٦٨٠٢ - الحرمين)، ولم يعزوه إليه لعجزهم وقلة بحثهم وبضاعتهم.