كتاب رسالة الملائكة ت الجندي

القول في آية وغاية وثاية - ج: 1 - ص: 105

قال امرؤ القيس:

فلما دخلناه أضفنا ظهورنا ... إلى كل حاري جديد مشطب (١)

وهذا القول في آية قول الفراء وقد حكاه سيبويه عن قوم من النحويين لم يسمهم ولا شك أن الفراء تبعهم في ذلك. والقول الثالث في آية قول ينسب إلى الكسائي وهو أن آية أصلها فاعلة فإذا صح ذلك فلابد من حذفٍ ولا يكون المحذوف إلا أحد حرفين الهمزة أو الياء فإذا قيل ان المحذوف همزه فأصلها آئية فحذفوا الهمزة وكان حذفها هاهنا أقيس منه في قولهم هو شاك السلاح ومكان هار (٢). وقد حكى الخليل أن العرب قالت سؤته سوايةً والأصل سوائيةً فحذفوا الهمزة لما فيها من الكلفة (٣)

---

(١) هذا البيت من قصيدة مطلعها خليلي مر ابي على أم جندب والضمير في دخلناه يعود إلى المحل المذكور في الأبيات التي قبله. اضفنا سنددنا حاري سيف منسوب إلى الحيرة مشطب فيه شطب أي طرائق. يريد أنهم احتبوا بالسيوف
(٢) شاك الرجل بشاك شوكًا ظهرت شوكة وحدته وفي اسم الفاعل منه ثلاثة أوجه الأول شائك بالهمز وهو القياس الثاني. شاك كقاض على تأخير العين إلى موضع اللام ووزنه فالع نقول هذا شاك ومررت بشاك ورأيت شاكيًا. والثالث أن تحذف العين فوزنه قال فنقول هذا شاك ومررت بشاك ورأيت شاكا ويقال هار الجرف من باب قال إذا انصدع ولم يسقط وفي اللسان هار البناء إذا سقط فهو هائر على القياس وهار بنقل الهمزة إلى ما بعد الراء كقاض وبحذفها على نحو ما تقدم في شاك وفي هذا البحث كلام واعتراض على الزمخشري في هار ونو ذلك من الفوائد مبسوط في كتاب سيبويه ج ٢ ص ٣٨٨ والجاربردي ص ٢٨٦ والرضي ج ٢ ص ٥١ و ٣ ص ١٢٨ وشرح المفصل ١٠ ص ٧٧
(٣) قال سيبويه سألت الخليل عن سوائية فقال هي فعالية بمنزلة علانية قال والذين قالوا سواية حذفوا الهمزة كما حذفوا همزة هارولاث.