كتاب رسالة الملائكة ت الجندي

القول في سيد وميت - ج: 1 - ص: 170

نقل إلى سويدٍ والفراء يعتل لمذهبه بقولهم طيّبٌ وطيّاب فجاؤا به على فعيلٍ وفعّال كما قالوا طويلٌ وطوّالٌ وأنشد (١)

إنا بذلنا دونها الضرابا ... لما وجدنا ماءها طيّابا

وقال الآخر:

جاء بصيد عجب من العجب ... ازيرق العينين طوّال الذنب (٢)

وكل هذه المذاهب في الترخيم (٣) تجتمع على قول واحد لأنهم اذا قالوا يا حار تركوه على حاله قبل الحذف فقالوا ياسي ويامي بكسر الياء وإذا قالوا يا حار ردوه إلى باب حيّ وطيّ فضموا الياء فقالوا يا سيّ

---

(١) رواه في الصحاح واللسان
نحن أجدنا دونها الضرابا ... انا وجدنا ماءها طيابا
ماء طياب طيب
(٢) قال الجوهري الطوال بالذم الطويل يقال طويل وطوال فاذا افرط في الطول قيل طوال بالتشديد
(٣) الترخيم في اصطلاح النحويين حذف آخر الكلمة في النداء. ويجوز في المرخم لغتان احداهما ان تنوي الحرف المحذوف منه ويعبر عنها بلغة من ينتظر الحرف والثانية ان لا تنوي الحرف ويعبر عنها بلغة من لا ينتظر الحرف فاذا رخمت الاسم على اللغة الأولى تركت الباقي منه بعد الحذف على ما كان عليه فتقول في ترخيم حارث وثمود وسقاية يا حار ويا ثمور ويا سقاي بكسر الراء في الأول وابقاء الواو والياء في الثاني الثالث واذا رحمته على اللغة الثانية عاملت الحرف الباقي بعد الحذف بما يعامل به لو كان هو آخر الكلمة وضعًا فتقول يا حار بضم الراء ويا ثمي ويا سقاء فتقلت الواو ياء في ثمود لتطرفها بعد ضمة وتقلب الضمة كسرة لأنك تعامله معاملة الاسم التام ولا يوجد اسم معرب آخره واو قبلها ضمة الا ويجب قلب الواو ياء والضمة كسرة لمزيد الثقل بالواو وتقلب الياء في سقاي همزة لتطرفها بعد الف زائدة كما تقلبها في كساء ورداء.