كتاب رسالة الملائكة ت الجندي

المقدمة - ج: 1 - ص: 53

السيق (١) ولو أنني كما يظن لبلغت (٢) ما اخترت وبرزت للأعين فما استترت وهو يروي البيت السائر لزهير:

والستر دون الفاحشات ولا ... بلقاك دون الخير من ستر (٣)

وإنما ينال الرتب في الآداب من يباشرها بنفسه ويفني الزمن بدرسه

ويستعين الزهلق والشعاع المتألق (٤) ... لا هو العاجز ولا المحاجز. (٥)

ولا جثامة في الرحل مثلي ... ولا برِمٌ إذا أَمسى نووم (٦)

---

(١) في ر الشبق وفي ح ك الشيق وأصلها م فجعلها السيق. والسيق من السحاب ما طردته الريح كان فيه ماء أو لم يكن وفي الصحاح الذي يسوقه الريح وليس فيه ماء. والشبق الشديد الغلمة ولا يناسب هنا والشيق المشتاق
(٢) في م ك كما يظن لفعلت كما اخترت وفي ر كما تظن لبلغت ما اخبرت
(٣) وهذا البيت من قصيدة يمدح بها هرم بن سنان والمراد أن بينه وبين الفاحشات ستر من الحياء والتقي وليس بينه وبين الخير ستر يحجبه عنه
(٤) الزِهلق موضع النار من الفتيل. والسراج ما دام في القنديل والشعاع ضوء الشمسالذي تراه عند ذرورها كأنه الحبال أو القضبان مقبلة عليك إذا نظرت إليها والمتألق اللامع المضيء والمراد من يستعين بالنور والضياء وهو المبصر
(٥) في م ك ح ولا هو المحاجز والعاجز العضيف والمقصر عن الشيء واصل العجز التأخر عن الشيء وحصوله عند عجز الأمر أي مؤخره وصار في العرف اسمًا للقصور عن فعل الشيء وهو ضد القدرة والمحاجز المسالم
(٦) جثم الإنسان والطائر لزم مكانه فلم يبرح والجثامة البليد والنوام وفي الصحاح النؤوم الذي لا يسافر وفي الأساس جثامة لا ينهض للمكارم والرحل منزل الرجل ومسكنه. وبرم ضبطت بكسر الراء فهي من البرَم السامة والضجر وفي جميع النسخ بَرَم بفتحتين وهو الذي لا يدخل مع القوم في الميسر وفي ح امسى نزورًا والنزور القليل الكلام حتى تنزره أي تلح عليه. ويقال لكل شيء يقل نزور.