والثانية: أنَّ هذا الحديث من رواية العراقيين عنه، وروايتهم عنه مستقيمة صحيحة كما قال أحمد والبخاري وغيرهما، فإن الراوي عنه هو: أبو عامر العَقَديُّ؛ عبد الملك بن عمرو البصري. انظر: "تهذيب الكمال" (٩/ ٤١٦ - ٤١٨). (١) في (ح): ابن عابس، وفي غيرها: ابن عباس، وكله تصحيف، والتصحيح من المصادر. (٢) زيادة لا بد منها، وقد ذكره القاضي أبو يعلى على الصواب في "إبطال التأويلات" (١/ ١٤٠)، وهو كذلك في المصادر. (٣) سبق تخريج حديث معاذ ﵁ (ص/ ٣٨٤)، ونزيد هنا: قال ابن عدي: "وهذا له طرق، واختلفوا في أسانيدها، فرأيتُ أحمد بن حنبل صحَّح هذه الرواية التي رواها موسى بن خلف، عن يحيى بن أبي كثير، وقال: هذا أصحها". "الكامل" (٦/ ٢٣٤٤). ونقل الترمذي عن البخاري تصحيحه له. "العلل الكبير" (٢/ ٨٩٦). وقال الدارقطني: "وروى هذا الحديث يحيى بن أبي كثير، فحفظ إسناده". "العلل" (٦/ ٥٦). وقال ابن عبد البر: "وهذا هو الصحيح عندهم، قاله البخاري وغيره". "الاستيعاب" (٢/ ٤٠٩).