كتاب التبيان في أيمان القرآن - ط عطاءات العلم

فصل: الآلات القابلة للفضلات: المرارة، والطحال، والكلى، والمثانة - ج: الكتاب - ص: 551

فصل

وأمَّا الآلات القابلة (١) للفضلات:

فـ "المَرَارَةُ" تقبل ما لَطُفَ منها (٢).

و"الطِّحَالُ" يقبل كثيفها (٣).

و"الكُلَى" و"المَثَانةُ" تقبلان المتوسِّطَ.

و"الكبدُ" موضوعةٌ في الجانب الأيمن، وتأخذ يسيرًا إلى الجانب الأيسر. وهذا لحكمةٍ بديعةٍ؛ وهي أنَّ "القلبَ" إلى الجانب الأيسر أقرب، وهو مَعْدِنُ الحَارِّ الغريزيِّ، فَنُحِّيَتْ (٤) عنه "الكبدُ" قليلًا، لئلَّا يتأذَّى بحرارتها.

وجُعِلَ في أوعية الغذاء قوىً خادمةٌ له؛ فـ "الفَمُ" مع كونه يقطع الغذاء ويطْحَنُه: يُحِيلُهُ ويُغَيِّرُهُ، و"المريءُ" مع كونه مَنْفَذًا إلى "المعدة": يغيِّرُهُ تغييرًا ثانيًا، و"المعدةُ" مع كونها خزانةً حافظةً له: تُنْضِجُهُ وتطبخُهُ، فتغيِّرُه تغييرًا ثالثًا، وتَهْضِمُه، وتُبقي منه ما لا يصلح منه، فتخرِجُه، وتدفَعُهُ إلى مَخْرَج الثُّفْلِ، فإنَّ الطعام إذا استقرَّ في "المعدة" اشتَمَلَت عليه (٥)، وانضمَّتْ غاية الانضمام، ثُمَّ أَنْضَجَتْهُ بحرارتها، ثُمَّ تتولَّاهُ "الكبد" وتشتمل عليه، وتقلِبُهُ دمًا خالصًا، ثُمَّ تَقْسِمُه على جميع

---

(١) في (ك) و (ط): وأمَّا آلات المقابلة.
(٢) من (ط)، وفي باقي النسخ: منه.
(٣) في جميع النسخ: كثيفه، وما أثبته أنسب للكلام.
(٤) في (ح) و (م): فتجنب.
(٥) ساقط من (ك).