(٢) قال ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" في "تعليقته" هذه ما نصه: "وهي مبسوطة وقف عليها الرافعي ونقل عنها في استقبال القبلة، ثم في متابعة الإمام فيما إذا سبق باكر من ثلاثة أركان، ثم في الصيام في الكلام على الفدية بسبب تأخير القضاء، ثم في الزكاة إذا أخذ الساعي غير الأغبط، ثم كرر النقل عنه". (٣) في الأصل و (م): "الحزمي" والتصحيح من مصادر الترجمة. (٤) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٦/ ٢٧) و"طبقات الحنابلة" (١/ ٨٦) و"سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٣٥٦) و"العبر" (٢/ ٨٠) و"المقصد الأرشد" (١/ ٢١١) و"الوافي بالوفيات" (٢/ ٣٥٠) و"المنهج الأحمد" (١/ ٣٠٢) و"شذرات الذهب" (٣/ ٣٥٥) و"الأعلام" (١/ ٣٢) و"معجم المؤلفين" (١/ ١٣). (٥) ما بين الحاصرتين في الموضعين تكملة من "شذرات الذهب" وغيره من مصادر الترجمة. (٦) في الأصل و (م) "هود" والتصحيح من مصادر الترجمة. (٧) تاريخ وفاته (٢٨٥ هـ) ومؤلفاته مذكورة في القسم الثاني. (٨) ترجمته في "المجروحين والضعفاء" (١/ ١١٩) و"ميزان الاعتدال" (١/ ١٨) و"سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٤٩٣) و"لسان الميزانه" (١/ ٣٠) و"طبقات الحفاظ" (٣٠١). (٩) يعني مجاهد بن موسى بن فَرُّوحْ الخوارزميّ، أبو علي، المتوفى سنة (٢٤٤ هـ). انظر ترجمته ومصادرها في "تهذيب الكمال" (٧/ ٢٣٦).