كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

فصل إبراهيم - ٦٩ - الشيخ برهان الدين إبراهيم بن فتيان الحنفي المقدسي - ج: 1 - ص: 43

"عنوان الزمان" (١) وحَجَّ وأقام بمكة وركب البحر في عدة غزوات ورابط وولي نظر [الجامع] الفَاكْهَاني وتدريس القراآت المؤيدية، فقام بكتاب الله وسنة رسوله، فتكلَّموا فيه على العادة.

أخذ عنه أبو راشد وابن قُرَيْبَة وهو تلميذه الخاص الذي أوصى بكل تصانيفه له.

وله تصانيف حسنة، منها "الجواهر والدُّرر في تناسب الآي والسور" وقد اشتهر بـ"المناسبات" و"عنوان العنوان" (٢) و"الأحوال القويمة" و"النكت على شرح العقائد" و"سرُّ الروح" "مختصر كتاب الروح" لابن القيم و"القول المفيد في التجويد" و"كفاية القاري" و"الاطلاع على حجَّة الوداع" وديوان شعره المسمى بـ"إشعار الواعي [باشعار البقاعى] (٣) " (١٤/ أ- ب) وشعره كثير والجيد منه وسط و"الباحة في المساحة" و"أحسن الكلام" و"خير الزاد" و"تهديم الأركان" و"دلالة البرهان" و"السيف المسلول اللّماع [على المفتي المفتون بالابتداع] " (٤) و"أشلاء الباز [على ابن الخباز] " (٥) وشرح "جمع الجوامع" و"أسد البقاع الناهسة" (٦) و"جواهر البحار" وشرحه في السِّيرة (٧) "إظهار العصر ذيل إنباء الغمر" (٨)، و"الضوابط والإشارات لعلم القراءات" و"تحرير الإصابة في علم الكتابة" و"ما لا يستغني عنه الإنسان من ملح اللِّسان" في النحو و"رفع اللِّثام عن عرائس النظام" في العروض. ذكره السَّخَاوي والسُّيوطي.

٦٩ - الشيخ بُرهان الدين إبراهيم بن فِتْيَان الحَنفيّ المقدسيّ (٩)، المتوفى سنة ....

وهو صاحب "الردّ الصائب على مصلى الرغائب" و"ردع الجاهل ذي الملامة" وغير ذلك ولم يَذكره أحد.

---

(١) واسمه الكامل: "عنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران" ترجم فيه لعدد كبير من علماء القرن التاسع الهجري، منه نسخة خطية في مكتبة كولريلي في إستانبول تحت رقم (١١١٩) وتقع في (٣٨٦) ورقة. انظر "فهرس مخطوطات مكتبة كوبريلي" (١/ ٥٧٢١).
(٢) وهو مختصر لكتابه "عنوان الزمان".
(٣) تكملة من "نظم العقيان" و"معجم المصنفين" و"معجم المؤلفين" للتوضيح.
(٤) تكملة من "معجم المصنفين" و"معجم المؤلفين".
(٥) تكملة من "معجم المصنفين" وزاد: وهو جزء جمعه في ردّ خصمه ناصر الدين بن الزفتاوي أحد النواب وذكر أنه ندم على ما فعل فقرأ عليه وصيَّره من شيوخه.
(٦) في نسخة (م) "الناهبة".
(٧) وهو في سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم -. ذكره صاحب "معجم المصنفين" وانظر "كشف الظنون" (١/ ٦١٢).
(٨) ما بين الرقمين مستدرك من هامش (م).
(٩) ترجمته في "معجم المصنفين" (٤/ ٢٩٤). وانظر "كشف الظنون" (١/ ٨٣٧).