كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب العين المهملة - ٣١٥٨ - علي بن محمد بن إسماعيل بن بشير أبو الحسن الأنطاكي المقرئ - ج: 2 - ص: 381

٣١٥٨ - علي بن محمد بن إسماعيل بن بشير أبو الحسن الأنطاكي المقرئ (١)، مات [في] را (ربيع الأول) ٣٧٧.

٣١٥٩ - الإمام شيخ الإسلام بهاء الدين علي بن محمد بن إسماعيل بن علي بن أحمد بن محمد بن إسحق الاسْبيجابي السَّمَزقَنْدي الحنفي (٢)، المتوفى بها في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين وخمسمائة، عن إحدى وثمانين سنة.

تفقه على ... وسكن سمرقند ودرَّس وأفتى وشرح "مختصر الطحاوي" وسمع وعُمِّرَ وأخذ عنه خلق، منهم صاحب "الهداية" لازمه مدة وذكره في مشايخه. ولم يكن أحد بما وراء النهر في زمانه مثله في نشر العلم وحفظ المذهب، وظهر له أصحاب. ذكره تقي الدين.

٣١٦٠ - علي بن محمد بن جهير الوزير (٣).

٣١٦١ - الإمام الجليل أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي الشافعي (٤)، المتوفى ببغداد في ربيع الأول سنة خمسين وأربعمائة، عن ست وثمانين سنة.

تفقه بالبصرة على الصَّيمَري وارتحل إلى الشيخ أبي حامد الإسفرايني ودرّس بالبصرة وبغداد سنين كثيرة. وله مصنّفات كثيرة في الفقه والتفسير والأصول، منها "الحاوي" و"الأحكام السلطانية" و"أعلام النبوة" و"أدب الدّنيا والدّين" وغير ذلك. قال الخطيب: جُعل إليه ولاية القضاء ببلدان وحَدَّث وكان ثقة. ذكره السبكي وقال تحققنا من أنه ليس بالمعتزلي المحض، ولكنه يوافق المعتزلة على القول بالقدر. انتهى

٣١٦٢ - الشيخ علاء الدين علي بن محمد بن حسن الخِلاَطي [القادُوسي] الرِّكَابي الحنفي (٥)، المتوفى سنة ثمان وسبعمائة.

---

(١) ترجمته في "إنباه الرواة" (٢/ ٣٠٨) و"تذكرة الحفاظ" (٣/ ٩٧٣) و"غاية النهاية" (١/ ٥٦٤) و"معجم المؤلفين" (٢/ ٤٩٦).
(٢) ترجمته في "التحبير الكبير" (١/ ٥٧٨) و"تاج التراجم" (ص ١٥٥) و"الجواهر المضية" (٢/ ٥٩١) و"مفتاح السعادة" (٢/ ١٤٤) و"الفوائد البهية" (١٥٨) و"الأعلام" (٤/ ٣٢٩).
(٣) ترجمته في "النجوم الزاهرة" (٥/ ٢٠٤) و"الأعلام" (٤/ ٣٢٩).
(٤) ترجمته في "تاريخ بغداد" (١٢/ ١٠٢) و"طبقات الفقهاء" للشيرازي (١٣١) و"دول الإسلام" (١/ ٣٨٧) و"سير أعلام النبلاء" (١٨/ ٦٤) و"وفيات الأعيان" (٣/ ٢٨٢) و"طبقات الشافعية الكبرى" (٥/ ١٢) و"شذرات الذهب" (٥/ ٢١٥) و"تاريخ بغداد" (١٢/ ١٠٢) و"شذرات الذهب" (٣/ ٢٨٥) و"مفتاح السعادة" (٢/ ٣٠٠) و"الأعلام" (٤/ ٣٢٧).
(٥) ترجمته في "الدرر الكامنة" (٣/ ١٠١) و"هدية العارفين" (١/ ٧١٦) و"الفوائد البهية" (٢٠٩) و"الأعلام" (٤/ ٣٣٤) وما بين الحاصرتين منها جميعاً.