كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو - ٥٥٨ - الشيخ الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسمعيل بن يونس النحاس المرادي المصري النحوي - ج: 1 - ص: 207

وثلاثمائة عن [نحو أربع وثمانين سنة].

حدّث عن أبي عَرُوبة وأحمد [بن شعيب] النسائي وخلق. وعنه القاضي أبو بكر أحمد الدينوري والقاضي أبو نصر أحمد. ذكره ابن الأثير في "جامع الأصول".

٥٥٨ - الشيخ الإمام أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسمعيل بن يونس النحَّاس المُرَادي المصري النحوي (١) المتوفى في ذي الحجّة سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة.

رحل إلى بغداد وأخذ النحو عن الأخفش الأصغر والمبرّد ونفطويه والزجَّاج وابن الأنباري. وروى عن النسائي. وعنه خلق كثير. وصنَّف كتباً منها: "تفسير القرآن" و"إعراب القرآن" و"الناسخ والمنسوخ" وكتاب في النحو سماه "التفاحة" و"كتاب في الاشتقاق" و"تفسير أبيات سيبويه" وكتاب "أدب الكتاب" وكتاب "الكافي" في النحو وكتاب "المعاني" وكتاب "الوقف والابتدا" وكتاب الصغرى والكبرى و"كتاب في شرح المعلقات" وكتاب "شرح المفضليات" (٢) و"كتاب طبقات الشعراء" و"المقنع في اختلاف البصريين والكوفيين" وفسَّر عشر دواوين وأملاها. ذكره السيوطي.

٥٥٩ - شهاب الدين أحمد بن محمد بن جبارة (٣)، المتوفى سنة ثمان وعشرين وسبعمائة. سمع ابن عبد الدائم. وقرأ على البهاء بن النَّحاس. وبَرَعَ في النحو والقراءات واشتهر بهما. شرح "الشاطبية" و"الرائية". وله نظم ونثر. ذكره السيوطي.

٥٦٠ - الفاضل (٤) تاج الدين أبو الفتح أحمد بن محمد بن الحجاج بن يوسف بن الغازي، المعروف بالآلي الراصد العمادي الكمالي الترمذي (٥)، المتوفى في حدود سنة ثمانمائة.

كان ماهراً في الرياضيات، (٦٣ / أ- ب) فقيهاً، له "شرح زيادات الزيادات" لمحمد. وصنَّف كتاباً في استخراج أوساط الكواكب ومراكزها على طول ترمذ وسماه "حقائق الأرصاد في دقائق الإرشاد".

---

(١) ترجمته في "معجم الأدباء" (٤/ ٢٢٤ - ٢٣٠) و"إنباه الرواة" (١/ ١٠١ - ١٠٤) و"وفيات الأعيان" (١/ ٩٩ - ١٠٠) و"العبر" (٢/ ٢٤٦) و"سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٤٠١ - ٤٠٢) و"الوافي بالوفيات" (٧/ ٣٦٢ - ٣٦٤) و"بغية الوعاة" (١/ ٣٦٢) و"الأعلام" (١/ ١٩٩).
(٢) في (م) "الفضليات".
(٣) ترجمته في "الأنس الجليل" (٢/ ٥٩٥) و"البداية والنهاية" (١٤/ ١٤٢) و"الدرر الكامنة" (١/ ٢٥٩) و"بغية الوعاة" (١/ ٣٦٣) و"الأعلام" (١/ ٢١٤).
(٤) كذا في الأصل "الفاضل" وهو الصواب وفي (م) "القاضي".
(٥) ترجمته في "كشف الظنون" (١/ ٦٧١).