كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب الميم] - ٤٧٥٢ - الإمام الفقيه أبو بكر محمد بن يحيى بن النعمان الهمداني الشافعي - ج: 3 - ص: 286

٤٧٥٢ - الإمام الفقيه أبو بكر محمد بن يحيى بن النّعمان الهمداني الشافعي (١)، المتوفى في ذي الحجة سنة سبع وأربعين وثلاثمائة عن ....

كان من عظماء الفقهاء وله "كتاب السنن" [من] أَجَلِّ الكتب. سمع أبا خليفة وجماعة وروى عنه أبو عبد الله الحاكم وأبو بكر بن لاَل والقاضي عبد الجَبَّار المتكلّم. ذكره السبكي.

٤٧٥٣ - القاضي جلال الدين محمد بن يحيى بن يوسف الرَّبْعي التّاذفي الحلبي الحنفي، المعروف بابن الجيلي (٢)، المتوفى بحلب في شعبان سنة ثلاث وستين وتسعمائة، عن أربع وستين سنة. اشتغل وتفقّه وولي قضاء الحنابلة بحلب عن أبيه وعمره ست عشرة سنة، إلى أن انقضت الجراكسة، ثم تحنف وسافر إلى القاهرة، فناب بها، ثم صار قاضياً برشيد وحوران وعزل سنة ٩٤٩ ونزل بمنزل بني أخيه بحماة أولاد الشيخ عبد القادر وألف بها "قلائد الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر" (٣). وله كتاب "القول المهذّب في بيان ما في القرآن من الرومي المُعَرَّب" وكان إماماً فاضلاً أفتى ودرَّس وانتفع ببركته كثير من الطلبة. ذكره ابن الحنبلي وتقي الدين.

وتاذف: بالذال المعجمة والفاء.

٤٧٥٤ - الشيخ أبو عبد الله محمد بن يحيى بن هشام الخَضْرَاويّ الأنصاري الخَزْرَجيّ الأندلسي ويعرف بابن البَرْدَعي النحوي (٤)، المتوفى بتونس في جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وستمائة، عن إحدى وسبعين سنة. كان من أهل الجزيرة الخضراء، أخذ العربية عن ابن خروف ومصعب، والقراءات عن أبيه. وأخذ عنه الشلُوبين وكان رأساً في العربية، عاكفاً على التعليم، صنَّف "فصل المقال في أبنية الأفعال" "المسائل النّخب" "الإفصاح بفوائد الإيضاح"، "النقض (٥) على الممتع لابن عصفور". وله نظم ونثر وتصرّف في الأدب. ذكره السيوطي.

٤٧٥٥ - محمد بن يحيى الجلاّ.

٤٧٥٦ - محمد بن يحيى الشِّرْوَاني ابن المُفيد.

---

(١) ترجمته في "طبقات الفقهاء الشافعية" لابن الصلاح (٢/ ٨٧٩) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٧٧٢) و"هدية العارفين" (٢/ ٤٢).
(٢) ترجمته في "در الحبب" (١/ ٢٨٩ / ٢) و"شذرات الذهب" (١٠/ ٤٩٢) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٧٧٢) و"الأعلام" (٧/ ١٤٠).
(٣) وهو في مناقب الإمام الشيخ عبد القادر الجيلاني بمصر سنة (١٣٠٣) هـ، وهو قيد الطبع الآن ببيروت بتحقيق محمود الأرناؤوط.
(٤) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ٢٦٧) و"كشف الظنون" (١٢٦١) و"هدية العارفين" (٢/ ١٢٤) و"الأعلام" (٧/ ١٣٨) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٧٧٢).
(٥) في الأصل "النقد" وما أثبتناه من "بغية الوعاة".