كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب الميم] - ٤٧٦٢ - الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف، المعروف بابن الأحرم الشيباني النيسابوري - ج: 3 - ص: 289

٤٧٦٢ - الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف، المعروف بابن الأحرم الشّيباني النّيسابوريّ (١)، المتوفى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة.

قال صاحبه الحاكم: صَدْر أهل الحديث بنيسابور بعد أبي حامد بن الشرقي.

٤٧٦٣ - أبو الطاهر محمد بن يوسف بن صدر الله بن إبراهيم التّميمي المازنيّ السَّرَقُسطي، المعروف بابن الأشتركوني (٢).

٤٧٦٤ - محب الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدائم ناظر الجيش الحلبي النحوي (٣)، المتوفى في ذي الحجة سنة ثمان وسبعين وسبعمائة، عن إحدى وثمانين سنة. اشتغل ببلاده، ثم قدم القاهرة ولازم أبا حَيَّان والجلال القَزْويني والتّاج التّبريزي وتلى بالسبع على التقي الصائغ ومَهَرَ في العربية وغيرها ودرّس فيها وفي "الحاوي" وسمع الحديث في الحجاز وحَدَّث وخرّج له الياسوفي "مشيخةً" ودرّس بالمنصورية في التفسير وله في الحساب يد طولى، ثم ولي نظر الجيش وغيره ورفع قدره وكان نافذ الكلمة، عالي الهمَّة، شرح "التلخيص" و"التسهيل" إلا قليلاً، واعتنى بالأجوبة الجيدة عن اعتراضات أبي حَيَّان. ذكره السيوطي.

٤٧٦٥ - الإمام العلاَّمة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن إلياس الرُّومي القُونَوي الحنفي (٤)، المتوفى بدمشق في سنة ثمان وثمانون وسبعمائة وله نحو ثمانين سنة. اشتغل في بلاده، ثم قدم دمشق، فأقام يشغل الناس إلى أن فاق وارتفع صيته وخضع له الأكابر وكان لا يقبل من أحد شيئاً ولا يلي وظيفة ولا يخرج من بيته وكان له حُرمة عند السلطان فمن دونه ولا يسمي أحداً إلا باسمه وكان إماماً في علوم، سيما المعاني والبيان، شيخ الحنفية في عصره، أقبل آخر عمره على الحديث وله اختيارات يخالف [فيها] المذهب لأجل الحديث وكان تعانى الفروسية وآلات القتال وغزا وكان من أفراد الدهر في العلم والعمل والزّهد والانقطاع وصنّف من الكتب ما يدل على غزارة علمه ودقيق فهمه، منها "درر البحار" في الفقه و"مختصر شرح مسلم" للنووي وله "التخليص في شرح تلخيص المفتاح" و"شرح مجمع البحرين" عشرة أجزاء وآخر ملخص منه و"مختصر المفصّل" في النحو و"شرح عمدة النّسفي" وغير ذلك. وكان يعمل بنفسه وأولاده في البستان الذي يسكنه ويقنع منه بسد رمقه

---

(١) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٥/ ٣٦٦) و"هدية العارفين" (٢/ ٤١) و"الأعلام" (٧/ ١٤٥) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٧٧٨).
(٢) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ٢٧٩) و"هدية العارفين" (٢/ ٨٩) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٧٨٣) و"الأعلام" (٧/ ١٤٩).
(٣) ترجمته في "الدرر الكامنة" (٤/ ٢٩٠) و"حسن المحاضرة" (١/ ٥٣٧) و"بغية الوعاة" (١/ ٢٧٥) و"الأعلام" (٧/ ١٥٣).
(٤) ترجمته في "الدرر الكامنة" (٤/ ٢٩٢) و"المعزة فيما قيل في المزة" (٢١) و"الأعلام" (٧/ ١٥٣) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٧٧٩) وما بين الحاصرتين زيادة منا لإتمام معنى الكلام.