كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو - ٨٨٧ - الإمام عماد الدين إسمعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن شرف المقدسي الشافعي - ج: 1 - ص: 307

٨٨٧ - الإمام عماد الدين إسمعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن شرف المقدسي الشافعي (١)، المتوفى بها سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة، عن سبعين سنة.

اشتغل على الشهاب بن الهائم وأخذ عن الجلال البلقيني والولي العراقي وصار إمامًا في الحساب بأنواعه والميقات. [كان] رأسًا في الفرائض، فقيهًا مبرزًا في النحو. أخذ عنه جماعة من الأعيان كابن أبي شريف والبقاعي، وكان عين فقهاء الشافعية بالقدس.

صنَّف "شرح البهجة" وسماه "التوضيح" في مجلدين، وله على"ألفية البرماوي" توضيح حسن، وشرح "تهذيب التنبيه" وشرح مصنفات شيخه ابن الهائم واختصر"ألغاز الإسنوي" و"طبقات الشافعية".

٨٨٨ - حسام الدين إسمعيل بن إبراهيم بن عطية [النجراني] (٢)، شارح "الكافية" وناظمها، [المتوفى سنة أربع وتسعين وسبع مائة].

٨٨٩ - الشيخ أبو طاهر إسمعيل بن إبراهيم بن غازي بن علي بن محمد النُّمَيري المارداني الحنفي، المعروف بابن فلوس (٣)، المتوفى بدمشق سنة سبع وثلاثين وستمائة، عن سبع وخمسين سنة.

كان عالمًا فقيهًا فاضلًا، سمع الحديث على أصحاب السِّلَفي ودرَّس الأصلين بمصر وله فيهما يد طولى، ماهر في المنطق والطب والعربية وله تصانيف حسان منها "مقدمة" في الفرائض. ذكره تقي الدين.

٨٩٠ - الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسمعيل بن إبراهيم بن محمد بن جَمَاعة الكِنَاني الشافعي (٤)، المتوفى بالقدس في ذي القعدة سنة إحدى وستين وثمانمائة، عن ست وثلاثين. حفظ القرآن ورحل إلى مصر وأخذ عن ابن حجر، فشرح "الألفية" للعراقي شرحًا حسنًا و"تصريف" العزي وألفاظ "الشفا". وكان خطيبًا فصيحًا زاهدًا نحيف الجسم، خطب بالمسجد الأقصى نيابةً وولي مشيخة الخانقاه الصلاحية. ذكره صاحب "الأنس الجليل".

---

(١) ترجمته في "الضوء اللامع" (٢/ ٢٨٤) و"نظم العقيان" (٩٢) و"الأنس الجليل" (٢/ ١٨١) و"القبس الحاوي" (١/ ٢٣٢ - ٢٣٣).
(٢) ترجمته في "ملحق البدر الطالع" (٥٦) و"أعيان الشيعة" (١١/ ٢٤٣) و"كشف الظنون" (٢/ ١٣٧٦) وفيه "البحراني" مكان "النجراني" المستدركة من المصدرين الآخرين و"معجم المؤلفين" (١/ ٣٥٦).
(٣) ترجمته في "التكملة لوفيات النقلة" (٣/ ٥٢٥) و"الوافي بالوفيات" (٩/ ٦٦ - ٦٧) و"القلائد الجوهرية" (٣/ ٦٢١ - ٦٢٢) و"الجواهر المضية" (١/ ٣٩٠) و"الطبقات السنية" رقم (٤٧٨) و"معجم المؤلفين" (١/ ٣٥٦).
(٤) ترجمته في "الأنس الجليل" (٥٢٧) و"الضوء اللامع" (٢/ ٢٨٤) و"الأعلام" (١/ ٣٠٨) و"معجم المؤلفين" (١/ ٣٥٧).