كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب الميم] - ٤٢٠٢ - الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا بن الحسن الجوزقي الشيباني النيسابوري الشافعي - ج: 3 - ص: 161

علم محل الحاكم من تصنيفه بفنون العلم جميعها، ومن الفقه على الخصوص. رزق حسن التصنيف وكان فيه تشيعٌ. روى عنه الدارقطني وغيره. وسمع بخراسان وبالجبال وفي شيوخه كثرة يزيد معجمه عن ألفي رجل تفقه على ابن أبي هريرة وأبي سهل الصعلوكي.

والبيّع: بكسر الياء المشددة، من يتولى التوسيط بين البائع والمشتري.

٤٢٠٢ - الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا بن الحسن الجَوزقي الشّيباني النيسابوري الشافعي (١)، المتوفى في شوال سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة، عن ثنتين وثمانين سنة. صنّف "المتفق" و"المسند" على كتاب "مسلم"، ذكره السبكي.

٤٢٠٣ - الشيخ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد بن ظفر المَكِّي النّحَوي (٢)، المتوفى بحماة في حدود سنة ثمان وستين وخمسمائة.

ولد بمكة، ثم قدم مصر في صباه وقصد بلاد إفريقية وأقام بالمهدية، ثم انتقل إلى صقلية، ثم إلى مصر وحلب وصنَّف بها "تفسيراً" كبيراً إلى أن نهبت كتبه في الفتنة بين السنّي والشيعي (٣)، فقصد حماة فصادف بها قبولاً. وكان ورعاً زاهداً، له شعر حسن، إماماً في النحو واللغة وصنّف "ينبوع الحياة" في التفسير، "التفسير الكبير" و"الإشتراك اللغوي والاستنباط المعنوي" و"سلوان المطاع" و"القواعد والتبيان" في النحو، و"الردّ على الحريري في درَّة الغوَّاص" و"أساليب الغاية في أحكام آية" و"المطول في شرح المقامات" و"التنقيب على ما في المقامات من الغريب" و"نجباء الأبناء" و"أرجوزة في الفرائض [والولاء"]. ذكره السيوطي.

٤٢٠٤ - محمد بن عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله.

٤٢٠٥ - الإمام الفقيه أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر الهِنْدَواني الحنفي (٤)، المتوفى ببخارى في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، عن اثنتين وستين سنة. كان إماماً كبيراً من أهل بلخ.

قال السمعاني: كان يقال له أبو حنيفة الصغير. تفقه على أبي بكر محمد الأعمش وحدّث

---

(١) ترجمته في "طبقات الشافعية الكبرى" (٣/ ١٨٤) و"شذرات الذهب" (٤/ ٤٧٤١) و"سير أعلام النبلاء" (١٦/ ٤٩٣) و"الأنساب" (٣/ ٣٦٥) و"النجوم الزاهرة" (٤/ ١٩٩) و"العبر" (٣/ ١) و"هدية العارفين" (٢/ ٥٦) و"الأعلام" (٦/ ٢٢٦).
(٢) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ١٤٢) و"روضات الجنات" (٨/ ٣١) و"الضوء اللامع" (٩/ ٢١٨) و"هدية العارفين" (٢/ ٩٦).
(٣) كذا في الأصل والذي في "بغية الوعاة": "بين الشيعة والسنة".
(٤) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (٣/ ٣٤٧) و"الجواهر المضية" (٣/ ١٩٢) و"تاج التراجم" (٢٢٠) و"شذرات الذهب" (٤/ ٣٢٨) و"هدية العارفين" (٢/ ٤٧).