كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب الميم] - ٤٢٥٣ - القاضي العلامة جلال الدين محمد بن عبد الرحمن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن دلف بن أبي دلف العجلي القزويني الشافعي، المعروف بخطيب دمشق - ج: 3 - ص: 171

و"المنهج القويم" و "نتائج الأفكار" و"الرّقم على البُردة" و "الوضع الباهر في رفع أهل الظّاهر" و"اختراع المفهوم لاجتماع العلوم" و"روض الأفهام" و"حاشية مغني اللّبيب" إلى الباء وغير ذلك. أخذ عنه العزّ بن جَمَاعة وغيره وأثنى عليه الرؤساء. ذكره تقي الدين.

٤٢٥٣ - القاضي العَلاَّمة جلال الدين محمد بن عبد الرحمن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن دلف بن أبي دلف العِجْلِي القَزْويني الشافعي، المعروف بخطيب دمشق (١)، المتوفى بها في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثين وسبعمائة وله ثلاث وسبعون سنة.

قال ابن حجر: ولد بالموصل وسكن الروم وتفقه بأبيه وولي قضاء ناحية بالروم وله دون العشرين، ثم قدم دمشق واشتغل وأتقن الأصول والعربية وسمع وكان فهمًا، ذكيًا، فصيحًا، جميل الهيئة، حسن الخط، ناب في القضاء، ثم ولي خطابة [جامع] دمشق، ثم طلبه الناصر وولاّه قاضيًا بالشام، ثم بمصر، فأقام نحو إحدى عشرة سنة. وكان للفقراء ذخرًا وملجأً، ثم أُعيد إلى قضاء الشام وأصابه فالج فمات. صنَّف في الأصول كتابًا حسنًا وله "تلخيص المفتاح" و "إيضاح التلخيص" في المعاني و"الشذر (٢) المرجاني من شعر الأرّجانيّ". ذكره السيوطي في "النحاة".

٤٢٥٤ - الشيخ شمس الدين أبو الحسن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيى بن الحسن بن موسى بن يعقوب بن نجم بن عيسى بن سفيان بن عوض بن داود بن محمد بن نوح بن طلحة بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصِّدِّيق الصّدِّيقِي الشافعي (٣)، سبط الحسن بمصر، كان فاضلًا. له مؤلفات، منها "الواضح الوجيز" في التفسير، ألَّفه وهو ابن ثمان وعشرين سنة و"الرسالة المذكرة" و "شدة السالك" و"تأدية الأمانة" و "تحفة الواهب" ألّفه سنة ٩٢٣ و "النبذة" وغير ذلك.

٤٢٥٥ - محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد قنبلي القارئ (٤). [مات سنة إحدى وتسعين ومائتين، عن ست وتسعين سنة].

---

(١) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ١٥٦) وما بين الحاصرتين تكملة منه و"روضات الجنات" (٨/ ٨٠) و"الدرر الكامنة" (٣/ ٤) و"حسن المحاضرة" (٢/ ١٧٠) و"هدية العارفين" (٢/ ١٥٠) و"الأعلام" (٦/ ١٩٢).
(٢) في بغية الوعاة "السرور"
(٣) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ٢٢٢) و"تاج التراجم" (١٩٥) وما بين الحاصرتين تكملة منهما و"كشف الظنون" (١/ ٣٧٦) و (٢/ ١٩٢٣ و ١٩٩٦) و "معجم المؤلفين" (٣/ ٣٩١).
(٤) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٤/ ٨٤) و"مفتاح السعادة" (٢/ ٢٧) وما بين الحاصرتين تكملة منه.