كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو - ٦٥٨ - الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى البلدي الطبيب - ج: 1 - ص: 240

روى عنه أخواه عبيد الله والفضل وابناه أبو عيسى موسى وأبو موسى عيسى وابن أخيه محمد اليزيديون ومحمد بن عبد الملك الزيات.

وكان شاعرًا، عالمًا (٧٣ / أ- ب) بالقراءات والنحو. ذكره السيوطي وابن العديم.

٦٥٨ - الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى البَلَدي الطبيب (١)، مؤلف كتاب "تدبير الحُبالى" و"الأطفال ومعالجاتهم" (٢) صنّفه للوزير أبي الفرج يعقوب. وكان خبيرًا بصناعة الطيب، حسن العلاج. من"عيون الأنباء".

٦٥٩ - الشيخ أبو جعفر أحمد بن محمد بن يزداد بن رُستم النحوي الطبري (٣)، حدَّث ببغداد عن نصير بن يوسف وصنَّف "غريب القرآن" و"التصريف" و"المقصور والممدود" و"المذكر والمؤنث". وكان بصيرًا بالعربية. ذكره السيوطي في "النحاة".

٦٦٠ - الشيخ الإمام أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب، المعروف بابن مسكويه (٤)، صاحب المؤلفات كـ"كتاب الطَّهارة" في الأخلاق و"تجارب الأمم" في التاريخ. وغير ذلك.

٦٦١ - الشيخ أبو إسحاق أحمد بن محمد بن يونس الهَرَوي الحافظ الشهير بالبزَّار (٥)، صاحب "تاريخ هَرَاة".

٦٦٢ - الشيخ الأديب أبو حامد أحمد بن محمد البُستي، المعروف بالخَارزنجي (٦)، المتوفى في رجب سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة.

كان إمام الأدب بخراسان في عصره بلا مدافعة، شهد له أبو عمرو الزاهد ومشايخ العراق بالتقدم. ودخل بغداد وتعجب أهلها من تقدمه في معرفة اللغة.

سمع الحديث من أبي عبد الله البُوشنجي ومنه أبو عبد الله الحاكم. وصنَّف "تكملة كتاب العين" و"شرح أبيات أدب الكاتب" وغير ذلك.

---

(١) "عيون الأنباء" (١/ ٢٤٧) و"معجم المؤلفين" (٢/ ٨٦).
(٢) واسمه الكامل كما في "عيون الأنباء": "كتاب تدبير الحبالي والأطفال والصبيان وحفظ صحتهم ومداواة الأمراض العارضة لهم".
(٣) ترجمته في "تاريخ بغداد" (٥/ ١١٥) و"معجم الأدباء" (٤/ ١٩٣ - ١٩٤) و"إنباه الرواة" (١/ ١٢٨) و"بغية الوعاة" (١/ ٣٨٧) و"معجم المؤلفين" (٢/ ١٦٨).
(٤) ترجمته في "معجم الأدباء" (٢/ ٤٩) و"طبقات الأطباء" (١/ ٢٤٥) و"الأعلام" (١/ ٢١١ - ٢١٢).
(٥) ترجمته في "كشف الظنون" (٣٠٩) و"معجم المؤلفين" (١/ ١٧٠) (أحمد بن يونس (يوسف) البزار صاحب "تاريخ هراة".
(٦) ترجمته في "معجم الأدباء" (٤/ ٢٠٣) و"إنباه الرواة" (١/ ١٠٧) و"الوافي بالوفيات" (٧/ ٨) و"بغية الوعاة" (١/ ٣٨٨) و"اللباب في تهذيب الأنساب" (١/ ٤٠٨).