كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب الياء - ٥٤٦٨ - قاضي القضاة بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن عبيد بن محمد الأسدي الحلبي الشافعي، المعروف بابن شداد - ج: 3 - ص: 432

٥٤٦٨ - قاضي القُضاة بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن رافع بن تميم بن عبيد بن محمد الأسدي الحلبي الشافعي، المعروف بابن شَدَّاد (١)، المتوفى في ١٢ صفر سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة، عن ثلاث وتسعين سنة.

كان إمامأ فاضلًا. وكان يشبّه بالقاضي أبي يوسف في زمانه من نفاذ الكلمة وسعة المال. شغل بالعلم في الموصل ..... مولده وحلب ومصر وغيرها وسمع خطيب الموصل أبا الفضل الطوسي وسمع ببغداد من شهدة وحدث بحلب ودمشق ومصر وغيرها. روى عنه الحافظ زكي الدين عبد العظيم [المنذري] وغيره، بنى بحلب مدرسة ودار حديث.

٥٤٦٩ - يوسف بن سليمان الأعلم (٢).

٥٤٧٠ - يوسف بن عبد الله بن سلام (٣).

٥٤٧١ - جمال الدين يوسف بن عبد الله أبو المحاسن بن عمر الكُوراني (٤). له "ريحان القلوب في التوصل إلى المحبوب".

٥٤٧٢ - الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد ابن عبد البرّ النَّمري القرطبي الفقيه المالكي (٥)، المتوفى سنة ثمان وستين وأربعمائة عن مائة سنة وهو صاحب "الاستيعاب" وكتاب "التجريدة" (٦) و"المدخل إلى علم القرآن بالتجويد".

٥٤٧٣ - يوسف بن عبد الحكم الثقفي.

---

(١) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (٢٩/ ١٩٢) و"وفيات الأعيان" (٧/ ٨٤ - ١٠٠) و"تاريخ الإسلام" (٦٤ - ٦٣١ - ٦٤٠) (١١٧ - ١٢١) و"التكملة لوفيات النقلة" (٣١٣٨٤) و"ذيل الروضتين" (١٦٣) و"سير أعلام النبلاء" (٢٢/ ٣٨٣ - ٣٨٧) و"معجم المؤلفين" (٤/ ١٦٠).
(٢) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (٢٩/ ٢٠٧) و"تاريخ الإسلام" (٤٧١ - ٤٨٠) ص (١٨١ - ١٨٢) و"معجم الأدباء" (٦/ ٢٨٤٨) و"إنباه الرواة" (٤/ ٥٩ - ٦١) و"وفيات الأعيان" (٧/ ٨١ - ٨٣) و"سير أعلام النبلاء" (١٨/ ٥٥٥) و"نفح الطيب" (٤/ ٧٥ - ٧٧ - ٧٩ و ٧٩ - ٨٦) و"بغية الوعاة" (٢/ ٣٥٦).
(٣) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (٢٩/ ٢٢٦) و"تاريخ الإسلام" (٨١ - ١٠٠) ص (٥٠٦ - ٥٠٧) و"الاستيعاب" (٤١/ ٥٩٠) و (٣/ ٩٢٠) و"أسد الغابة" (٥/ ١٣٢) و (٣/ ١٧٦) و"سير أعلام النبلاء" (٣/ ٥٠٩).
(٤) ترجمته في "الدرر الكامنة" (٥/ ٢٣٥) و"كشف الظنون" (١/ ٢٦٠) و"الأعلام" (٨/ ٢٤٠) و"معجم المؤلفين" (٤/ ١٦٩).
(٥) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (٢٩/ ٢٢٧) و"تاريخ الإسلام" (١٣٦) و"وفيات الأعيان" (٧/ ٦٦ - ٧٥) و"سير أعلام النبلاء" (١٨/ ١٥٣ - ١٥٦) و"نفح الطيب" (٤/ ٢٨ - ٣٠).
(٦) وهو ملخص لكتابه الكبير "التمهيد لما في الموطأ من المعاني والمسانيد" الذي يعد مفخرة للمذهب المالكي.