كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب العين المهملة - ٢٢٠٤ - عبد الله بن أبي ربيعة - ج: 2 - ص: 200

٢٢٠٤ - عبد الله بن أبي ربيعة.

٢٢٠٥ - عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن زنبور الوزير.

٢٢٠٦ - الشيخ أبو محمد عبد الله بن أحمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن الخشَّاب النحوي اللغوي (١)، المتوفى في رمضان سنة سبع وستين وخمسمائة.

قال القفطي: كان أعلم أهل زمانه بالنحو، يقال إنه في درجة الفارسي، وله معرفة بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة والحساب والهندسة. قرأ الأدب على الجواليقي وسمع الحديث من أبي الغنائم وجماعة. وكان يكتب خطاً حسناً، وتخرّج به جماعة وروى كثيراً. سمع منه أبو سعد السمعاني وابن سكينة، وكان ثقة في الحديث، وكان بخيلاً في ملبسه وعيشه، قليل المبالاة لحفظ ناموس العلم، كثير المزاح واللعب، طيب الأخلاق، وكان يتعمم بالعمامة فتبقى حتى تَسْود وتنقطع من الوسخ. ولم يتزوج، [ولا تسرّى] وكان إذا أراد شراء كتاب غافل الناس وقطع منه ورقة، ليأخذه بثمن بخسٍ وإذا استعار من أحد كتاباً وطالبه به، قال له: دخل بين الكتب فلا أقدر عليه، لكنه وقف كتبه على أهل العلم ورؤي بعد موته على هيئة حسنة، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: غفر لي. صنّف "شرح الجُمَل" للجُرجاني و"شرح اللّمع" لابن جني لم يتم و"الرد على ابن بابشاذ في شرح الجُمَل" و"الرد على التبريزي في تهذيب الإصلاح" و"الرد على الحريري" و"شرح مقدمة الوزير ابن هُبَيْرَة في النحو". ذكره السيوطي.

٢٢٠٧ - القائم بأمر الله عبد الله بن أحمد بن إسحق (٢). [ولد سنة ٣٩١ وأمه أم ولد تسمى قطر وبويع بعد أبيه بعهد منه، وكان جميلا مليح الوجه ورعاً ديناً زاهداً عاقلاً، وكان كثير الصدقة ووقع في أيامه غلاء عظيم عم الدنيا شرقاً وغرباً وأشياء هائلة، وكان ابتداء دولة السلجوقيه وانقراض دولة بني بويه. ولم يزل أمره مستقيما إلى أن قبض عليه أرسلان التركي فانتصر له طغرلبك فظفر بأرسلان البساسيري وقتله، ورد الخليفة إلى مكانه ولم يسترد شيئا مما نهب من قصره إلا بالثمن، ولزم الصيام والقيام، ثم إنه افتصد ونام فانحل موضع الفصد وخرج منه

---

(١) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ٢٩) و"إنباه الرواة" (٢/ ٩٩) و"البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة" (١٢٠) و"معجم الأدباء" (٤/ ٣٦٠) و"الوافي بالوفيات" (١٤/ ١٧) و"شذرات الذهب" (٦/ ٣٦٥) و"هدية العارفين" (١/ ٤٥٦) و"الأعلام" (٤/ ٦٧).
(٢) ترجمته في "تاريخ الخلفاء" (٤٩٢) و"شذرات الذهب" (٥/ ٢٨٥) و"فذلكة" (٩٠ أ) وما بين الحاصرتين تكملة منه. و"الأعلام" (٤/ ٦٦).