كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب] الميم - ٨٢٠٨ - عبد الوهاب بن العباس المقرئ - ج: 5 - ص: 305

المِسْكي: [نسبة] إلى بيع المسك (١)، إليه [ينسب]:

٨٢٠٨ - • عبد الوهاب بن العباس المقرئ (٢)،

٨٢٠٩ - • وعبد القوي بن عبد الخالق الحنفي (٣).

المسلم: من أسلم وآمن بالله، وهم فِرق وكانوا عند وفاة النبي -عليه السلام- على عقيدة واحدة إلا من كان يُبطن النفاق ثم نشأ الخلاف فيما بينهم أولا في أمور اجتهادية وكان غرضهم منها إقامة مراسم الدين كاختلافهم في التخلف عن جيش أسامة وفي موته -عليه السلام- وفي موضع دفنه وفي الإمامة وثبوت الإرث عنه -عليه السلام- وفي قتال مانع الزكاة وفي خلافة علي ومعاوية. ثم اختلافهم في بعض الأحكام الفرعية ثم يتدرج ويترقّى إلى آخر أيام الصحابة. فظهر المَعْبَد الجُهَني (٤)، وغيلان الدمشقي (٥)، ويونس (٦) الأسوار، وخالفوا في القدر ولم يزل الخلاف يتشعب حتى تَفَزق أهل الإسلام إلى ثلاث وسبعين فرقة كما أشار (٧) إليه الرسول -عليه السلام- وكان ذلك من معجزاته. ثم إن كبار الفِرق الإسلامية ثمان: المعتزلة والشيعة والخوارج والمرجئة والنجارية والجبرية والمشبّهة والنَّاجية. كما في "المواقف".

المسلمي: [نسبة] إلى المسلمة جدّة (٨).

المُسْلي: [نسبة] إلى مُسْلية، قبيلة من مذحج ومحلّة لهم بالكوفة (٩)

المِسمَعي: [نسبة] إلى مِسْمَع (١٠).

المِسْنَاني: [نسبة] إلى مسنان، قرية بنسف (١١).

---

(١) انظر "الأنساب" (١١/ ٣١١).
(٢) ترجمته في "غاية النهاية في طبقات القراء" (١/ ٤٧٩).
(٣) ترجمته في "الجواهر المضية" (٢/ ٤٥١ - ٤٥٢).
(٤) واسمه "معبد بن عبد الله بن عليم" انظر ترجمته في "شذرات الذهب" (٣٢٦ / (١) و"الأعلام" (٧/ ٢٦٤).
(٥) تفدمت ترجمته في القسم الأول برقم ٣٥٠٦.
(٦) واسمه (يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني القُنّي المخارقي) انظر ترجمته في "شذرات الذهب" (٧/ ١٥٣) و"الأعلام" (٨١٢٦٣).
(٧) وذلك في قوله - صلى الله عليه وسلم - "ألا إن من كان قبلكم من أهل الكتاب افترقوا على ثنتين وسبعين ملة، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين، ثنتان وسبعون في النار، وواحدة في الجنة، وهي الجماعة" رواه أبو داود رقم (٤٥٩٧) وإسناده صحيح.
(٨) انظر "الأنساب" (١١/ ٣١٣).
(٩) انظر "الأنساب" (١/ ٣١٥) و"مراصد الاطلاع" (٣١/ ٢٧٣).
(١٠) انظر "لب اللباب في تحرير الأنساب" (٢٤٥).
(١١) انظر "معجم البلدان" (٥/ ١٢٩).