كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب العين المهملة - ٢٨٠٧ - تاج الدين أبو النصر عبد الوهاب الحسني الدمشقي الشافعي - ج: 2 - ص: 320

٢٨٠٧ - تاج الدين أبو النُّصر عبد الوهاب الحَسني الدمشقي الشافعي (١)، صاحب "الروض المغرس في فضائل بيت المقدس"، المتوفى سنة [خمس وسبعين وثمانمائة].

٢٨٠٨ - عبدوس بن زيد [الطّبيب] (٢).

٢٨٠٩ - عبدوس [بن عبد الله بن محمد بن عبيد الله بن عبدوس الهمذاني الروذباري أبو الفتح] (٣).

٢٨١٠ - عَبْهَلَة بن كعب، الأسود العَنْسِي [الكذَّاب المُتَنَبِّئُ] (٤).

٢٨١١ - الإمام جمال الدين أبو المكارم عبيد الله بن إبراهيم بن أحمد بن عبد الملك بن عمر بن عبد العزيز [العُبَادي] المَحْبُوبي البُخَاري الحنفي، المعروف بأبي حنيفة الثاني (٥)، المتوفى في جمادى الأولى سنة ثلاثين وستمائة وله أربع وثمانون سنة.

اشتغل وتفقّه وروى عن صاحب "الهداية" وعن السمعاني ومحمد بن أبي بكر الشهير بإمام زاده، وعنه ولده شمس الدين أحمد (٦). وكان شيخ الحنفية في عصره وبلده. ذكره تقي الدين نقلًا عن الذهبي.

٢٨١٢ - الإمام أبو الحسين عبيد الله بن أحمد بن عبد الله بن أبي الربيع القُرشيّ الإشبيلي (٧)، المتوفى سنة ثمان وثمانين وستمائة، عن تسع وثمانين سنة.

قرأ النحو على الشَّلوَبين وجاء إلى سَبْتة لما استولى الفرنج على إشبيلية، وأقرأ بها النحو دهره. روى عنه جماعة، منهم بالإجازة أبو حَيّان وصنّف "شرح الإيضاح" و"الملخص"

---

(١) ترجمته في "كشف الظنون" (١/ ٩٧٠) للمؤلف وعنه أثبتنا سنة وفاته.
(٢) ترجمته في "إخبار العلماء بأخبار الحكماء" (١٦٦) و"عيون الأنباء" (١/ ١٦٥) و"الوافي بالوفيات" (١٩/ ٣٤١) و"الأعلام" (٤/ ١٧٩) وما بين الحاصرتين تكملة منهما.
(٣) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (١٩/ ٧٩) و"الوافي بالوفيات" (١٩/ ٣٤٢) وعنه تكملة الاسم و"شذرات الذهب" (٥/ ٣٩٦).
(٤) ترجمته في "جمهرة أنساب العرب" (٤٠٥) و"غربال الزمان" (١٨) و"إعلام السائلين عن كتب سيد المرسلين" (١١٥) و"دائرة المعارف الإسلامية" (٢/ ١٩٨) و"الأعلام" (٥/ ١١١) وقد تصحف اسمه فيه إلى "عيهلة" بالياء فليصحح.
(٥) ترجمته في "الوافي بالوفيات" (١٩/ ٣٤٣) و"الطبقات السنية" (٤/ ٤١٦) و"سير أعلام النبلاء" (٢٢/ ٣٤٥) و"شذرات الذهب" (٧/ ٢٤١) و"الجواهر المضية" (٢/ ٤٩٠) و"توضيح المشتبه" (٦/ ٨٠) و"الفوائد البهية" (١٠٨).
(٦) تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها في الجزء الأول من الكتاب (١٨٦ - ١٨٧) رقم (٤٥٥).
(٧) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ١٢٥) و"غاية النهاية" (١/ ٤٨٤) و"الأعلام" (٤/ ١٩١).