كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب الزاي المعجمة - ١٨٠٠ - زيد بن ثابت - ج: 2 - ص: 117

١٨٠٠ - زيد بن ثابت (١).

١٨٠١ - زيد بن حارثة الكَلْبي (٢). مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، المتوفى شهيدًا بغزوة مُؤتة في جمادى الأولى سنة ٨ ثمان وقَدَّمه -عليه السلام- في الإمارة على الأمراء وكان يحبه. وكان قد سُبي في الجاهلية وهو صبي، فاشتراه حكيم بن حرام لعمته خديجة، فلما تزوجها رسول الله تَبَنّاه بمكّة وهو ابن ثمان وملكه، وقدم جماعة من أهل بيته ومعهم أبوه وعمه فجعله النبي -عليه السلام- مخيرًا، فرغبه أهله، فأبى واختار النبي -عليه السلام- وفيه نزل {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ} الآية (٣). وزوجه -عليه السلام- من رحمه زينب بنت جحش ففارقها لما فهم أن لرسول الله -عليه السلام- فيها رغبة مؤثرًا على نفسه فنزلت {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا} (٤). ذكره ابن عبد البرّ.

١٨٠٢ - زيد بن خارجة (٥).

١٨٠٣ - الإمام تاج الدين أبو الثمن زيد بن حسين بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة الكندي النحوي اللّغوي المقرئ المُحَدِّث الحنفي (٦)، المتوفى ببغداد في شوال سنة ثلاث عشرة وستمائة وله ثلاث وتسعون سنة.

حفظ الوجوه وهو ابن عشر وقرأ العربية على سبط أبي منصور الخياط وابن الشجري وابن الخَشاب، واللغة على الجَواليقي، وسمع من ابن عبد الباقي وخلائق وخرَّج له ابن عساكر "مشيخته". وقدم دمشق ونال الحِشْمَةَ وازدحم عليه الطلبة وتقدم في المذهب وأفتى ودرَّس وأقرأ القراءات والنحو واللغة والشعر، وكان ثقةً ظريفًا. قرأ عليه جماعة واستوزره فرخ شاه، ثم اتصل بأخيه تقي الدين صاحب حماه وكثرت أمواله وكتب الخط المنسوب. وله حواشٍ على ["ديوان] المتنبي" [وحواشٍ] على "خطب ابن نُباتة" وله "نتف اللحية" [وانقطع بموته إسناد عظيم]. من ابن دحية.

---

(١) ترجمته في "الاستيعاب" (٢/ ٥٣٧) و"الوافي بالوفيات" (٢٤/ ١٥ - ٢٥) و"سير أعلام النبلاء" (٢/ ٤٢٦).
(٢) ترجمته في "الاستيعاب" (٢/ ٥٤٢) و"تاريخ دمشق" (١٥/ ٣٤٢ - ٣٧٣) و"تهذيب تاريخ دمشق" (٥/ ٤٥١) و"الوافي بالوفيات" (٢٧/ ١٥).
(٣) سورة الأحزاب: الآية (٣٧).
(٤) سورة الأحزاب: الآية (٣٧).
(٥) ترجمته في "طبقات ابن سعد" (٨/ ٢٦٥) و"الاستيعاب" (٢/ ٥٤٧) و"الوافي بالوفيات" (١٥/ ٤٢ - ٤٣).
(٦) ترجمته في "معجم الأدباء" (١١/ ١٧١) و"إنباه الرواة" (٢/ ١٠) و"وفيات الأعيان" (٢/ ٨٧) و"الوافي بالوفيات" (١٥/ ٥٠ - ٥٧) و"بغية الوعاة" (١/ ٥٧٠ - ٥٧٣) و"هدية العارفين" (١/ ٣٧٧) و"الأعلام" (٣/ ٧٥).