كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب السين المهملة - ١٨٦٦ - سعيد بن بطريق - ج: 2 - ص: 130

حَدَّث عن شعبة وأبي عمرو بن العلاء. روى عنه أبو عُبيد ومحمد بن سعد الكاتب وأبو حاتم السّجستاني وأبو حاتم الرازي وأبو العيناء وغيرهم. وكان ثقةً من ذُرِّيَّةِ زيد بن ثابت. سكن البصرة وكان مع ورعه كثير النوادر واللطائف، أثنى عليه الأصمعي وغيره وكان إمامًا نحويًا، غلب عليه اللغة والنوادر والغريب. ومن تصانيفه "التثليث" و"القوس والترس" و"المياه"و"خلق الإنسان" و"اللاّمات"و"الجمع والتثنية" و"قراءة أبي عمرو" و"اللغات" و"المطر" و"النبات والشجر" و"النوادر" و"اللّبن" و"بيوتات العرب" و"تخفيف الهمز" و"الجود والبخل" و"المقتضب" و"الوحوش" و"فعلت وأفعلت" و"غريب الأسماء" و"الأمثال" و"المصادر" و"الحلْبة" و"التضارب" و"المكتوم" و"المنطق [لغة] ". ذكره السيوطي.

١٨٦٦ - سعيد بن بَطْريق (١).

١٨٦٧ - سعيد بن جُبير ابن هشام الأسدي مولى بني وابلة (٢)، التابعي، قتله الحجاج واسطة سنة خمس أو أربع وتسعين عن تسع وخمسين سنة].

١٨٦٨ - سعيد بن زيد [بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى العدوي القرشي] (٣).

١٨٦٩ - أبو القاسم سعيد بن سعيد الفارقي النحوي (٤)، المتوفى بالقاهرة في ٢٣ جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.

أديب فاضل له مصنّفات في العربية، منها: "تقسيمات [العوامل] وعللها" و"تفسير المسائل المشكلة في أول المقتضب للمبرِّد". قرأ على الرَّبعي وسمع بحلب من ابن خالويه. ذكره السيوطي.

---

(١) ترجمته في "هدية العارفين" (٥/ ٣٨٩) و"الوافي بالوفيات" (١٣/ ٦٦) و"عيون الأنباء" (٢/ ٨٦ - ٨٧) و"حسن المحاضرة" (١/ ١١٣) و"اكتفاء القنوع" (٧٧ - ٧٨) و"الأعلام" (٣/ ٩٢) و"معجم المؤلفين" (١/ ٧٦٢).
(٢) ترجمته في "روضات الأعيان" (١/ ٢٠٤) و"طبقات ابن سعد" (٦/ ١٧٨) و"تهذيب التهذيب" (٤/ ١١) و"حلية الأولياء" (٤/ ٢٧٢) و"ابن الأثير" (٤/ ٢٢٠) و"المعارف" (١٩٧) و"الطبري" (٨/ ٩٣) و"البدء والتاريخ" (٦/ ٣٩) و"شذرات الذهب" (١/ ٣٨٢) و"مفتاح السعادة" (٢/ ٢٠) وما بين الحاصرتين تكملة منه و"سير أعلام النبلاء" (٤/ ٣٣٩) و"الأعلام" (٣/ ٩٣)
(٣) ترجمته في "طبقات ابن سعد" (٣/ ٢٧٥) و"تهذيب تاريخ دمشق" (٦/ ١٢٧) و"صفة الصفوة" (١/ ١٤١) و"حلية الأولياء" (١/ ٩٥) و"ذيل المذيل" (١٤) و"الرياض النضرة" (٢/ ٣٠٢ - ٣٠٦) و"جامع الأصول" (١٢/ ٣١٦) وعنه تكملة الترجمة و"شذرات الذهب" (١/ ٢٤٦) و"الأعلام" (٣/ ٩٤) و"سير أعلام النبلاء" (١/ ١٠٥ - ١٢٥، ١٢٦)
(٤) ترجمته في "بغية الطلب" (٩/ ٤٣٠١) و"بغية الوعاة" (١/ ٥٨٤).