كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

[باب الميم] - ٤٥٢١ - الشيخ الإمام فخر الدين محمد بن محمد بن إلياس المايمرغي النسفي الحنفي - ج: 3 - ص: 231

وللشافعي ولد آخر يسمى محمد أيضًا قدم مصر مع أبيه وهو صغير فتوفي بها سنة ٢٣١. ذكره السبكي.

٤٥٢١ - الشيخ الإمام فخر الدين محمد بن محمد بن إلياس المايْمَرْغي النَّسفي الحنفي (١)، المتوفى بسرخس في منتصف صفر سنة ٦٨٨ ثمان وثمانين وستمائة. تفقه على الكَرْدَري وأخذ عنه السغناقي.

٤٥٢٢ - الشيخ أبو عبد الله محمد بن محمد بن عَبَّاد المقرئ النحوي (٢)، المتوفى في ذي الحجة سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة.

قرأ على أبي سعيد السِّيْرَافي وألَّف "كتابًا في الوقف والابتداء" وأجاد وحدَّث به. سمعه منه أحمد بن الفرج. ذكره السيوطي.

٤٥٢٣ - الشيخ صالح محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد التِّمُرْتَاشيّ الحنفي (٣)، المتوفى سنة [١٠٥٥].

تفقه على والده، وهو أخذ عن ابن نُجيم، وصنَّف حاشية على الأشباه والنظائر وسمَّاها "زواهر الجواهر النضائر [على الأشباه] والنظائر" وفرغ [منها] سنة ١٠١٤.

٤٥٢٤ - القاضي أبو بكر محمد بن محمد بن عاصم القَيْسي الغرْناطي المالكي (٤)، صاحب أرجوزة مسماة بـ "تحفة الحُكّام" فرغ من نظمها في رمضان سنة خمس وثلاثين وثمانمائة. كان وحيد دهره وشرف عصره.

٤٥٢٥ - محمد بن محمد بن أيوب، الملك الكامل [أبو المعالي (٥)، ... ثم قدم الكامل فحاصر دمشق وضَيَّق على الناصر حتى استنزل إلى الكرك والشوبك وسلمها للأشرف. وفي سنة ٦٣٤ وقع بين الكامل والأشرف وحشة إلى أن مات الأشرف سنة ٦٣٥ وسار الكامل من مصر وانضاف إليه الناصر داود فحاصروا دمشق واستنزلوا الصالح ففوضه الكامل بعلبك. ولما

---

(١) ترجمته في "الجواهر المضية" (٣/ ٣١٨) و"الفوائد البهية" (١٨٦) و "معجم المؤلفين" (٣/ ١٣٨).
(٢) ترجمته في "بغية الوعاة" (١/ ٢٢٤) و"كشف الظنون" (٢/ ١٤٧١) و "هدية العارفين" (٢/ ٣٧) و"معجم المؤلفين" (٣/ ٦٤٩).
(٣) ترجمته في "هدية العارفين" (١/ ٤٢٣) و"معجم المؤلفين" (١/ ٨٣٣) و"الأعلام" (٣/ ١٨٨) و "خلاصة الأثر" (٢/ ٢٣٩) و"إيضاح المكنون" (٢/ ١٢٦) وقد وهم المؤلف بإيرادها في هذا الموضع من الكتاب وحقها أن تكون في الجزء الثاني.
(٤) ترجمته في "كشف الظنون" (١/ ٣٦٥) و"دائرة المعارف الإسلامية" (١/ ٢١٩) و "الأعلام" (٧/ ٤٥).
(٥) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (٢٢/ ١٢٧) و "النجوم الزاهرة" و (٦/ ٢٣٥) و "فذلكة" ورق (١٤٣ ب - ١٤٤ أ) وما بين الحاصرتين منه و"الأعلام" (٧/ ٢٨).