كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

فصل فيمن اسمه كنيته أو الذي اشتهر بالكنية ولم يعرف له اسم وذكرهم بعض المؤرخين باعتبار أول المضاف إليه - ١٦٤ - الشيخ الإمام أبو بكر بن إسمعيل الإسمعيلي الحنفي - ج: 1 - ص: 81

وزيفه المولى المزبور (١) ودرس بما استفاد من أستاذه بمدرسة قبلوجه إلى سنة ٨٢٠، ثم ارتحل إلى حلب. ذكره عرب زاده في "حاشية الشقائق".

١٦٤ - الشيخ الإمام أبو بكر بن إسمعيل الإسمعيلي الحنفي (٢)، من أقران أبي حفص الكبير والقائم معه في إخراج البخاري من بخارى، سئل عن التصدق في المسجد قال: هذا فلس يحتاج إلى سبعين فلساً لتكون كفَّارة ذلك. ذكره عبد القادر في "الجواهر".

١٦٥ - الشيخ الإمام أبو بكر بن إسمعيل الوفائي الشَّنَواني المصري (٣)، المتوفى سنة [١٠١٩]، أستاذ الشهاب وخاله. ذكره في "خباياه" وقال: بحر العربية الذي استمدت من جداوله الفضائل وروض الكمال صنف شرحاً على "أوضح المسالك" لابن هشام تلمذ لأبي ثم تخرج بابن قاسم. انتهى.

١٦٦ - الشيخ الإمام أبو بكر بن حيدرة بن مفوّز بن أحمد [بن مفوّز] المَعَافِري الشَّاطِبي (٤)، المتوفى سنة خمس [عشرة] وخمسمائة، عن اثنتين وأربعين سنة.

حدَّث عن أبي علي الغَسَّاني وأبي الوليد البَاجي وكان حافظاً متقناً أديباً، حدَّث بقرطبة وله رد على ابن حزم. ذكره السيوطي في "الحفاظ".

١٦٧ - الشيخ تقي الدين أبو الصُّفَا أبو بكر بن داود بن عيسى الصالحي الحنبلي القادري (٥)، المتوفى سنة [٨٠٦] وهو (٢٣/أ - ب) صاحب "الدر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم والليلة والأسبوع" وولده عبد الرحمن يأتي ذكره وكان يحافظ عليها (٦) ويأمر أصحابه بها وكان متمسكاً بأذيال الشريعة.

١٦٨ - الشيخ الإمام أبو بكر بن خطاب بن أحمد [العَبَّال] الأشبطي اليمني (٧)، المتوفى في حدود سنة سبعمائة.

---

(١) في (م) "المذكور".
(٢) ترجمته في "الجواهر المضية" (٤/ ١٦) و"تاج التراجم" (٢٩٣).
(٣) ترجمته في "ريحانة الألبا" (١/ ٣٠١ - ٣٠٨) و "خلاصة الأثر" (١/ ٧٩) و"هدية العارفين" (١/ ٢٣٩).
(٤) ترجمته في "تذكرة الحفاظ" (٤/ ١٢٥٥) و"طبقات الحفاظ" للسيوطي (٤٥٦) وما بين الحاصرتين مستدرك منه واسمه (أبو بكر محمد بن حيدرة ... ) وقد وهم المؤلف بإسقاط اسمه والإبقاء على كنيته فقط وإدراجه في هذا الموقع من الكتاب على ذلك وكان الأحق أن تكون ترجمته في حرف الميم فليعلم.
(٥) ترجمته في "إنباء الغمر" (٥/ ١١٦) و"الضوء اللامع" (١١/ ٣١) و"شذرات الذهب" (٩/ ٩٠) و"السحب الوابلة" (١٢٧).
(٦) يعني على الأوراد.
(٧) ترجمته في "السلوك في طبقات العلماء والملوك" (٢/ ٣٥٩).