كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب الياء - ٥٣٠٧ - يحيى بن زكريا -عليه السلام - ج: 3 - ص: 401

٥٣٠٧ - يحيى بن زكريا -عليه السلام- (١). [وقد ذكره الله تعالى في القرآن أن اسمه يحيى، وكان سيدًا وحصورًا ونبيًا قيل المراد بالحصور الذي لا يأتي النساء .... قال الحسن إن يحيى وعيسى التقيا، وقال يحيى أستغفر لي أنت خير مني فقال له عيسى -عليه السلام- أنت خير مني سلمت على نفسي (والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ... الآية) وسلم الله عليك. وقد ذكروا أنه كان كثير الانفراد من الناس ويأنس إلى البراري ويأكل من الحشيش والجراد أحيانًا وكان كثير البكاء، أثَّر البكاء على خديه، وذكروا في قتله أشياء أشهرها أن بعض ملوك ذلك العصر بدمشق أراد أن يتزوج بنت أخيه وقد حرم عيسى نكاحها وكان في ملة اليهود جايزا أو من لا يحل له مطلقًا فنهاه يحيى -عليه السلام- فلما كان بينها وبينه من الغرام استوهبت منه دم يحيى فوهبه لها فبعث إليه من قتله فجاء برأسه في طشت وكان ذلك قبل رفع المسيح بمدة يسيرة، ثم اختلف فيه هل كان في المسجد الأقصى أو بغيره على قولين، فقال الثوري على الصخرة فيه مع سبعين نبيًا، وعن سعيد بن المسيب قال قدم بخت نصر دمشق فإذا هو بدم يحيى يغلي فسأل عنه فأخبروه فقتل على دمه سبعين ألفًا فسكن. إسناده صحيح، وهو يقتضي أنه قتل بدمشق وأن قصة بخت نصر كانت بعد المسيح كما قاله عطاء والحسن البصري، وروى ابن عساكر عن زيد بن واقد قال رأيت رأس يحيى -عليه السلام- حين أرادوا بناء مسجد دمشق أخرج من تحت ركن من أركان القبلة وهو لم يتغير، وفي رواية كأنما قتل ساعة والله أعلم. انتهى. تلخيص كلام ابن كثير مع إلحاق يسير].

٥٣٠٨ - يحيى بن زياد [بن عبد الله بن مروان الديلمي] الفراء (٢).

٥٣٠٩ - يحيى بن سعدون [بن تمَّام الأزدي] القُرطبي (٣).

٥٣١٠ - يحيى بن سعيد بن هبة الله [بن علي بن قزعلي بن زبادة] الشَّيباني [الواسطي البغدادي، أبو طالب] (٤).

٥٣١١ - الشيخ الإمام الحافظ أبو سعيد يحيى بن سعيد بن فَرُّوح القطّان الأحول البصري الحنفي (٥)، المتوفى بها في ربيع الأول سنة ثمان وتسعين ومائة، عن سبعين سنة.

---

(١) انظر خبره في "فذلكة" ورق (١٧ / أ- ب) وما بين الحاصرتين منه.
(٢) ترجمته في "بغية الوعاة" (٢/ ٣٣٣) و"مفتاح السعادة" (١/ ١٦٦).
(٣) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (٢٠/ ٥٤٦) وعنه تكملة الاسم.
(٤) ترجمته في "وفيات الأعيان" (٦/ ٢٤٤) و"هدية العارفين" (٢/ ٥٢٢) و"معجم المؤلفين" (٤/ ٩٧) وعنه تكملة الاسم.
(٥) ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (٩/ ١٧٥) و"الأعلام" (٨/ ١٤٧).