كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو - ٨٤٨ - الشيخ أبو يعقوب إسحاق بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن عبد الصمد الزرقالي الفرضي الصردفي اليمني - ج: 1 - ص: 295

في الحديث، كثير السماع، أخذ عنه جماعة منهم أبو عبيد وابن السكيت ولازمه الإمام أحمد بن حنبل وروى عنه. وكان الغالب عليه النوادر وحفظ الغريب. وله من المؤلفات كتاب "الجيم" وكتاب "النوادر الكبير" ثلاث نسخ وكتاب "الخيل" وكتاب "غريب المصنف" وكتاب "غريب الحديث" وكتاب "أشعار القبائل" كَتَبَ نيفًا وثمانين مجلدًا كل منها أشعار قبيلة وكتاب "النحلة" وكتاب "الإبل" وكتاب "خلق الإنسان" وغير ذلك. ذكره ابن خلِّكان والذهبي.

٨٤٨ - الشيخ أبو يعقوب إسحاق بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن عبد الصمد الزرقالي الفَرَضي الصَّرْدَفي اليَمني (١)، المتوفى بها على رأس خمسمائة.

أصله من المعافر ثم سكن الصردف (٢)، وكان فقيهًا فاضلًا ماهرًا في الفُنُون، غلب عليه منها علم المواريث والحساب، وكتابه الذي وضعه فيها يدل على سعة علمه ودقة فهمه. وهو كتاب "الكافي" استغنى به أهل زمانه عن الكتب القديمة في المواريث.

قال اليافعي: وهو كتاب مبارك كـ"الجمل في النحو" بكثرة الأمثلة. انتهى

٨٤٩ - الشيخ جمال الدين إسحاق القَرَاماني (٣)، المتوفى بقسطنطينية سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة.

قرأ على المولى قاضي زاده والقسطلاني وكان له خط حسن، كتب للسلطان محمد بن السلطان سليمان كتاب "الكافية" فحج بعطيته لأجله، ثم عاد وسلك طريق التصوف واشتغل في خدمة الشيخ حبيب إلى أن أجاز له بالإرشاد وأقام في بلاده مدة، ثم قدم قسطنطينية وبنى له الوزير بيري باشا زاوية وجعل له مشيختها، فسكن بها إلى أن مات. فقيل في تاريخه "مات زبدة الأولياء". وكان علامة بديع التقرير متعبدًا تقيًا يستوي عنده الغني والفقير. صنف كتابًا في الصرف وسماه "توابع الصرف" و"حاشية على تفسير البيضاوي" وله "تفسير من المجادلة" و"رسالة في أطوار السلوك" و"شرح الأحاديث الأربعين" (٤) و"رسالة في الدوران" كتبها ردًا على ملاّ عرب الواعظ وله قصائد مؤثرة وكان يلحقه عند التذكير وجد وحال ولا يسمع كلامه أحد إلا ويحصل له حال. ذكره صاحب "الشقائق" وغيره.

٨٥٠ - الحكيم الماهر إسحق الرومي (٥)، المتوفى بقسطنطينية سنة ...

كان في أول عمره طبيبًا نصرانيًا يعرف الحكمة معرفة تامة وقرأ على المولى لطفي المنطق والحكمة وباحث فيها، ثم انجرَّ كلامهم إلى البحث في العلوم الإسلامية وقرر عنده

---

(١) ترجمته في "شذرات الذهب" (٥/ ٤٢٥) و"غربال الزمان للعامري" (٣٩٦).
(٢) الصَّرْدَف: بلد في اليمن يقع شرقي الجنَد، انظر "مجموع بلدان اليمن وقبائلها" (٢/ ٤٦٥).
(٣) ترجمته في "الشقائق النعمانية" (٢٢٢) طبع بيروت وطبع إستانبول (٣٧٠) و"حدائق الشقائق" (٣٧٢ - ٣٧٤).
(٤) في (م) "وشرح الأربعين حديثًا".
(٥) ترجمته في "الشقائق النعمانية" طبع إستانبول (٣٢١).