كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب العين المهملة - ٢٥٢٤ - مجد الدين أبو المجد عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن هبة الله ابن العديم الحلبي الحنفي، الشهير بابن الصاحب - ج: 2 - ص: 258

بالعربية والفارسية والتركية، ومخلصه الخاتمي، وله "كتاب في الفتاوى" وهي المجموعة المشهورة ورسائل. وبنى جامعًا ببلده غلطه وغير ذلك. ذكره صاحب "الشقائق".

٢٥٢٤ - مجد الدين أبو المجد عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن هبة الله ابن العَديم الحلبي الحنفي، الشهير بابن الصَّاحب (١)، المتوفى بدمشق في ربيع الآخر سنة سبع وسبعين وستمائة وله ثلاث وستون سنة.

وكان من بيت مشهور بالعلم والرياسة. اشتغل وبرع في فنون ونظم الشعر الحسن ودرس وخطب، ولما استولى التتر على حلب رحل إلى مصر وتولى الخطابة ثم ولي قضاء الشام سنة ٦٧٣ وكان بارعًا في المذهب أديبًا متقدمًا عند الناصر وكان هو وأبوه لا يتعدى أحد فوقهما في المحافل. ذكره تقي الدين.

٢٥٢٥ - القاضي جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن عمر بن رسلان بن نصير بن صالح البُلقيني الأصل القاهري الشافعي (٢)، المتوفى بها في ١٠ شوال سنة أربع وعشرين وثمانمائة وله إحدى وستون سنة.

نشأ في كنف أبيه وتفقّه عليه وعلى غيره وكان مفرط الذكاء، أُعجوبة في سرعة الفهم. ولي إفتاء دار العدل وسافر مع والده سنة ٩٣ في الرّكاب السلطاني إلى حلب ورجع في ضخامة زائدة وولي قضاء العسكر وقضاء الشافعية سنة ٨٤ واستمر مع تحلل عزل إلى أن مات معزولًا وحمل نعشه على رؤوس الأصابع. وقد ابتلي بحب القضاء وكان والده يستحسنه ويحرّض الناس على الاشتغال عليه وكان يبدي في كل فنٍّ ما يدهش الحاضرين وكان مفسِّرًا، نحويًا، أُصوليًا، بليغًا، جهوري الصوت، معظّمًا عند الملوك، صنّف "الإفهام بما وقع في البخاري من الإبهام" وله "تفسير" لم يكمل ونكت على "المنهاج" لم يكمله أيضًا وأخرى على "الحاوي الصغير" و"معرفة الكبائر" و"الخصائص" و"علوم القرآن" وترجمة والده و"حواشي على الروضة"، وأفرد له أخوه ترجمته بالتأليف.

---

(١) ترجمته في "شذرات الذهب" (٧/ ٦٢٤) و"الجواهر المضية" (٢/ ٣٨٦) و"تاريخ ابن الوردي" (٢/ ٢٢٦) و"العبر" (٥/ ٣١٥) و"دول الإسلام" (٢/ ١٩٩) و"تال التراجم" (١٢١).
(٢) ترجمته في "الضوء اللامع" (٤/ ١٠٦) و"النجوم الزاهرة" (١٤/ ٢٣٧) و"كشف الظنون" (٥٥٥) و"شذرات الذهب" (٩/ ٢٤٢) و"طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة (٤/ ١١٢) و"إنباء الغمر" (٧/ ٤٤٠) و"الدليل الشافي" (١/ ٤٠٣) و"ذيل الدرر الكامنة" (٢٨٥) و"الذيل التام على دول الإسلام" (١/ ٥٢٣) و"القبس الحاوي" (١/ ٣٤٣) و"الأعلام" (٣/ ٣٢٠).