كتاب سلم الوصول إلى طبقات الفحول

باب أحمد وهو غير منصرف للعلمية ووزن الفعل وكان من أسماء النبي - صلى الله عليه وسلم - وأول من سمي أحمد بعده هو - ٤٢٠ - الشيخ الحافظ محب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطبري ثم المكي الشافعي - ج: 1 - ص: 160

بويع بالخلافة بعد موت أبيه المقتدي في خامس محرم سنة ٤٨٧ ودام إلى أن مات وتخلَّف بعده ولده المسترشد بالله الفضل. كان لين الجانب، كريم الأخلاق، يفعل الخير ويسارع إلى أعمال البرّ، حسن الخط، له شعر. وكانت أيامه أيام سرور للرعية وكانت خلافته أربعًا وعشرين سنة ومضى في أيامه ثلاثة سلاطين من السلجوقية.

٤٢٠ - الشيخ الحافظ محب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطّبري ثم المكي الشافعي (١)، شيخ الحرم المتوفى بها في رمضان سنة أربع وتسعين وستمائة، عن تسع وثمانين سنة.

سمع من ابن المعبّر وغيره وروى عنه البرزالي والدّمياطي والقطب الحلبي وأبو حَيّان وتفقّه به جماعة من أعيان مكة وكان له جاه عظيم ومكانة عند الملك المعظم صاحب اليمن وصنَّف كتبًا، منها: "كتاب الأحكام" مجلدات و"الأحكام الصغرى" يتضمن أزيد من ألف حديث و"المحرر" للملك المظفر، جمع فيه أحكام الصحيحين ومختصره المسمى بـ "العمدة" و"الرياض النضرة في فضائل العشرة" مجلدات و"ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى" مجلد (٢) و"السمط الثمين في مناقب أمهات المؤمنين" مجلد و"تقريب المرام في غريب القاسم بن سَلَّّام" مبوبًا على حروف المعجم و"المنثور للملك المنصور" و"غريب جامع

الأصول" و"صفة حجّ النبي -عليه السلام- على اختلاف طرقها" و"وجوه المعاني في قوله عليه السلام من رآني في المنام فقد رآني" و"مختصر العوارف" للسُّهْرَوردي و"مختصرات" و"شرح التنبيه" و"كتاب القُرَّاء" و"ترتيب جامع المسانيد" و"الطراز المذهب في تلخيص المذهب" وغير ذلك. ذكره السبكي وغيره.

٤٢١ - الشيخ المؤرِّخ أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد الرَّازي (٣)، المتوفى بصنعاء قبل آخر المائة الخامسة بقليل له "تاريخ اليمن" يدل على سعة نقله وكمال عقله قارب فيه إلى آخر المائة الخامسة. ذكره الجندي في "السلوك".

---

(١) ترجمته في "طبقات الشافعية" للإسنوي (٢/ ١٧٩) و"العبر" (٥/ ٣٨٢) و"النجوم الزاهرة" (٨/ ٧٤) و"شذرات الذهب" (٧/ ٧٤٣).
(٢) حققه أكرم البوشي وراجعه وقدَّم له (محمود الأرناؤوط) ونشرته دار الصحابة بجدة سنة (١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م).
(٣) ترجمته في "كشف الظنون" (١/ ٣١٠).